法国示威扩大为骚乱：民生诉求与政治归因交织 · 话题榜 · TwKit

@gelunding

我以前在法国最好的大学巴黎政治学院学经济学。以我在法国生活和读书的亲身经历来看，法国今天变成这个样子，我一点都不意外。法国最大的问题就是，所有人都在想着怎么分过去留下来的蛋糕，而不是怎么把未来的蛋糕做大。我在巴黎政治学院读书的时候，最让我震惊的就是，我们经济学课上读的东西，居然大部分不是亚当·斯密，而是马克思！ 马克思的理论说白了，就是人类历史是由富人和穷人之间的阶级斗争推动的。富人叫资产阶级Bourgeoisie，穷人叫无产阶级Proletariat。因为资产阶级掌握着生产资料，无产阶级没有，所以只能靠给资本家打工赚钱。这两个阶级的利益天生就是对立的。 但这套理论最大的问题，就是它假设生产资料是固定的，新的生产资料不能被创造出来。很多法国人被这套思想洗脑了，觉得如果自己是穷人，想过上好日子，唯一的办法就是把富人干掉。当年法国国王路易十六就是这么被送上断头台的，今天法国发生的事情，本质上也差不多。你看这个视频，一群野蛮人直接冲进一个年轻女孩开的店，把店砸了，再把里面的商品全部抢走。 马克思错就错在，在资本主义社会里，只要你愿意承担风险，就有机会创造出原本根本不存在的财富。而且你创造财富的同时，整个社会的生活水平也可以跟着提高。但要做到这一点，大家就得想着怎么去创造未来，而不是整天争抢过去的东西。 法国其实跟印度一样，有很多非常聪明、非常努力的人。问题是，这些聪明又肯干的法国年轻人，根本看不到自己国家有什么未来，所以最后一个个都跑去美国了。我认识的大部分法国朋友，宁愿死都不想回法国，因为那个地方真的太让人压抑了。 你随便哪天去巴黎街上走一圈，就能看到一群法国年轻人站在路边，一只手拿着烟，另一只手端着红酒。这些人对自己的人生根本没什么追求，也不想着去创造什么价值，每天就是混日子，慢慢烂下去。法国这种根深蒂固的问题，我觉得至少还得花一百年才能解决。

@AurX171

滚你妈的，你们革的鸡巴命，对同为百姓的人打砸抢烧，真革命，去冲马克龙啊，去冲警察总部啊，去冲军队啊，死他妈几个人就革命了？打砸抢烧是革命了？毁坏自己国家的文化财产是革命了？革命不是请客吃饭，是要流血死人的，不是死他妈几十个几百个就在革命了，而且看看你们所谓的革命那群逼人的样子，看看你们所谓的反抗在对人施暴后那副享受的表情和自豪的疯狂，也配得上叫革命？把你们那西方资本主义的骄傲收好，别丢人现眼，更别把毛主席的像挂你图片上，毛主席的理念是为人民服务的，不是为借着革命的噱头，打砸抢烧，伤害人民的暴徒服务的，还你妈的体现了共产主义反抗精神，你体现你妈逼你体现

@LuBtc888

两位外籍游客选择了最佳时间在法国巴黎度假， 但整个过程她们并没有受到任何威胁伤害， 她们意外发现，所谓的暴乱并非对同类人的攻击 而是底层人对政治与顶层人群压制的反击！

@3596675596com

真是笑死我了🤡 本次法国大骚乱，有法国人觉得独裁重视社会秩序，在法国搞独裁不差 一堆讲中文的民逗民小看了之后，集体在评论区阴阳中国 这个法国人看了之后觉得莫名其妙，直接爆锤这帮民逗民小🤣

@wangzhian8848

法国骚乱的深层原因，还是因为没钱了。政府要增收，国民收入没有增长，害怕收入下降。 类似这种冲突，我估计未来欧洲还会更多，当然法国会表现的更激烈一些。

@ChineseWSJ

#视频 法国持续数周的学生抗议已演变为一场更广泛的运动，暴力骚乱爆发在巴黎、里昂等多个城市的街头。民众以此表达对公共服务的强烈不满，警方已出动大量警力应对。https://www.wsj.com/video/china/9FC088C6-7AB4-4C7C-8617-C917F1A3A9C4

@xibi_ovo

法国都能凑够十几万人抗议 中国为什么没有人抗议

@Hammer_EU_9527

欧洲的国家我基本都去过，确确实实，波兰是最安全的。在波兰，独身女性，可以半夜12点出门买夜宵，绝对没问题。 包括这次法国的骚乱在内的很多事情，都在反复证明一件事：波兰是对的！ 因为移民和移民是不一样的，移民本身不是错，但移民的背景文化十分重要！ 波兰经常被批评，因为他们不接受欧盟强制分配穆斯林难民、并且严防边境，但实际上波兰也接收了100多万难民，依然是欧洲治安最好的国家，为啥？因为这些难民来自乌克兰，他们经过教育、他们信基督，他们不会上街打砸抢。

@hhp121222

没想到，欧洲就这么崩了。 全世界所有国家都会紧张起来了。下周，所有媒体应该都会严格内容审核 法国游行示威，目前打砸抢特别严重，几乎所有的大城市。 蔓延到了意大利、西班牙，还有比利时，几乎所有的欧洲国家。 目前这一次，欧洲不是简单的游行示威，很有可能是一次大的转折。没想到欧洲社会就是这样突然崩了。 中国需要一个稳定的大环境。不要想着把社会搞乱了，自己能有什么好处。大环境和平稳定，就算挣得少，日子过得也不会太差。大环境一旦乱了，谁也别想过好日子，以前过苦日子的人会更苦。

@bbcchinese

法国总统马克龙呼吁民众保持“冷静与秩序”（calm and order）。此前，周六大规模示威演变成暴动和抢势，周日巴黎部分地区仍持续出现混乱情况。https://bbc.in/4B9iGDr

@_FORAB

法国这波游行，很多人也归咎于移民关系。 查了下数据，穆斯林已经占了法国 10% 的人口，而 24 年民调机构估算，超过 20% 新生儿取得都是阿拉伯穆斯林名字，而大几十年前这个比例才 1% 左右，这明明是个欧洲国家。

@nytchinese

法国发生近年来最大规模骚乱，人们在抗议什么？数十万法国人走上街头参加反政府游行。示威活动演变成暴力和抢劫，造成全国性破坏，约2000人被捕。这些抗议加剧了法国的财政和社会危机感。https://cn.nytimes.com/world/20261019/france-student-protests-why/?utm_source=tw-nytimeschinese&utm_medium=social&utm_campaign=cur

@dw_chinese

数万人走上街头抗议，法国抗争者有哪些诉求？ 法国学生运动扩大，数十万民众加入响应，表达诉求。这场行动源于学生抗议教育资源不足，如今也汇聚抗议物价上涨等民生诉求。DW记者走入法国抗争现场，倾听他们的说法。

@supermao

关于最近法国骚乱的原因，我这几天多方询问了几位在法国读博士的朋友，整理了一些来自当地的信息，直接原因分享给大家： 法国财政赤字严重，政府到处削减公共预算，谁不闹就先砍谁。公立学校的学生忍了很久，终于忍不下去了。 第一刀，教师工资。 法国教师的实际购买力长期下降，年轻教师待遇缺乏竞争力，教师职业吸引力越来越低。 第二刀，教师编制。 教师短缺越来越严重，部分学校长期找不到代课老师，学生没老师上课，只能自习。公共教育资源不断缩水，最终由学生承担代价。 第三刀，教育公平。 法国大学本科录取采用 Parcoursup 综合申请制度，考试成绩之外还参考平时表现和学校评价。原本希望实现多元选拔，却因为透明度和阶层差异问题，引发不少争议。 最后一刀，教学设施。 部分公立学校连损坏的桌椅都没钱更换，教室设施老化，学生的学习环境越来越差。 于是，他们上街了。 当然，法国的社会矛盾远比教育问题复杂。这次抗议中出现的部分穆斯林国家旗帜，以及法国长期存在的新移民、族群认同、宗教与公共资源分配问题，这里暂且不展开，也不排除这些因素与整个社会运动的演变有关。

@zbc2008

我真的很好奇： 法国这次抗议、暴乱、上街游行 为什么很多女性把衣服都脱完了 抗议就抗议，脱衣服干什么 起到什么效果？？？

@ChandlerGuo

法国这种暴乱 未来中国🇨🇳是不可能的

@CaoChangqing

在法国大骚乱一周后，马克龙总统终于全国电视讲话，呼吁恢复秩序。但他嫁祸于人，指责川普的伊朗战争使油价上涨才导致法国人不满而骚乱。其实是他治国无能（支持率已跌至15%）。他早该下台谢罪！法国的骚乱有深远的历史文化因素，断头台的法国大革命是理解今天的“钥匙”。这次大骚乱，只不过一次冒泡。 曹长青：从《九三年》看法国大革命 从法国大革命，列宁的十月革命，到毛泽东的中国革命，这一路以建造“新社会”为目标的乌托邦，究竟给人类带来了什么？ 探讨大革命的理论书很多，但文学家通过讲故事和塑造人物，往往能把作家对革命的理解表达得更生动、更准确。 十九世纪有四位最伟大的人道主义作家：雨果，狄更斯，陀思妥耶夫斯基，托尔斯泰。虽然他们的经历大相径庭，所写的故事各有千秋，但他们不约而同都对无视生命本身、践踏人道情怀的“革命”持负面看法。 雨果和狄更斯的作品，明显表现出对法国大革命的厌恶和否定；陀思妥耶夫斯基和托尔斯泰，则在布尔什维克革命到来之前，就有预感和恐惧。 他们之所以能对“革命”有更准确的把握，是因为他们衡量对错的标准是人、人性、人道；而不是政治家的意识形态。意识形态必须让位于人道情怀，人道主义的光芒高于一切。雨果的《九三年》就是把人道主义精神推向极致的精品。 ●人道情怀高于一切 《九三年》的主角有三个：忠于国王、要挽救君主制的老伯爵，残忍的革命军政委，有人道情怀的青年将领。但关键的角色，却是三个不谙世事的孩子。这三个孩子开篇就出现，结尾时更被瞩目。三个弱小的生命，支撑起几个高大的、闪烁着人道主义情怀的形象。最后人道主义战胜一切，赢得最后的胜利。 《九三年》开篇最精彩的部分是一个革命军和一个村妇的对话。军人问：“你是什么政见？你是和蓝军在一起？还是和白军在一起？”回答：“我和我的孩子在一起。”村妇告诉军人她丈夫三天前被杀害了。“谁杀了他？是蓝军还是白军？”“是子弹杀了他。” 《九三年》里最高大英雄的最伟大壮举，是救了这个什么政治也不懂的村妇的三个孩子。在书的结尾，这三个孩子被大火包围，本已逃脱革命军围堵的老伯爵毅然返回，救了那三个孩子，宁可自己被捕、上断头台；那个有人道情怀的青年将领认为，老伯爵的行为代表人道，代表无辜，所以把他放了，结果他自己被革命政委（也是养育他成长的老师）送上了断头台；而为了遵守自己的理念把自己最心爱的弟子送上断头台之后，革命政委自己举枪自尽。 ●衡量“革命”的尺子 这本书实在是非常地“雨果”，他在把人道主义的旗帜高扬到高于一切意识形态之上的同时，把人性的潜能提高到近乎耶稣才能企及的高度。其人道情怀和理想主义的光芒，使几百年来任何国家为了种种意识形态——均贫富、国家、民族、人民的利益等等——而践踏具体生命的革命者们，卑微到无法理喻的程度。 雨果提出了至今仍是人类严肃而重大的问题：孩子和革命哪个重要？生命和政治哪个宝贵？雨果的结论是：人道高于革命，仁慈重于意识形态。人，人性，人道，这些价值是至高无上的，它是衡量一切“革命”的尺子。在三个无辜的生命面前，没有蓝军、白军，没有保皇和革命。 《九三年》思考酝酿了十年，也是雨果的最后一部长篇小说，可谓他一生思想的结晶。书名《九三年》是指大革命进入第四个年头、也是红色恐怖进入高潮的1793年。这是革命关键的一年，因路易十六国王手下的将军“老伯爵”在法国旺代地区率众起义，罗比斯庇尔的革命党派共和军去“平乱”。 ●把整个过去集体屠杀 围绕描写起义与平乱，雨果提出对革命的总体看法。首先，他认为，大革命是对国王制度的反抗。路易国王和老伯爵庄园的“塔楼”代表法国十几个世纪的君主政治，是君权，特权，神权的结合。这种土地上，洒过太多的鲜血和眼泪，埋有太多的尸骨和罪恶；于是“凶险的树在这不祥的土地上萌芽”，复仇者最后冒出来，暴怒地对“塔楼”说，“我是你的女儿”——它就是“断头台”！ 其次，在雨果看来，君主制虽有严重问题，甚至罪恶，但是，罗伯斯庇尔的大革命更可怕，因为它更暴烈、更凶残、更血腥。如果说国王政治是“一个令人厌恶的瘤”，那么大革命就是“一把斧头”，它乱杀乱砍，溅出一片血腥和恐怖。雨果盖棺论定说，“大革命就是断头台”，对其痛恨至极！ 雨果在书中用老伯爵的口痛斥革命的罪恶：“你们杀掉国王，杀掉贵族，杀掉教士，踢倒圣坛，粉碎上帝；你们只会破坏、粉碎、摧残、毁灭，心安理得地充当残暴的野兽。……你们把整个过去集体屠杀！” ●人类发明的最丑之物 这种革命是高举“善”的大旗、以人民的名义、用最残酷的手段进行的。曾在巴黎街头看过断头台斩首场面的托尔斯泰说，这是人类发明的最丑陋、凶残、令人作呕的机器。雨果则在《九三年》中写道，“这个怪物这么丑陋，卑劣和渺小，……这个丑怪的东西就是断头台。”在大革命发生的几年之内，就有六万个头颅，在断头台落地。最具嘲讽意义，最表明其残暴本质的是：其中246人是曾判过别人上断头台的革命法庭的法官。 残忍的断头台，为后来斯大林的红色屠杀，毛泽东的共产暴政，波尔布特的滥杀无辜，提供了样板。美国版《九三年》的英文序说，斯大林最欣赏的就是《九三年》中那个冷酷、残忍、极端忠于革命价值观的原为教士的共和军政委西穆尔登，他在乔治亚当学生时看了这本书，后来把名字改为“斯大林”（意为钢铁），开始革命。 ●从法国大革命获灵感 斯大林、毛泽东们戕害异己的党内斗争和清洗，也是从法国大革命获得灵感。雨果在书中描绘了革命领袖的倾轧、阴险、刻毒和残忍。在巴黎的革命议会里，“大家互相辱骂：阴谋家！杀人犯！叛徒！互相检举、殴打、诅咒、挑战；彼此怒目而视；挥舞着拳头，微露出手枪，半抽出匕首。”罗伯斯庇尔眼睛盯着丹东，“瞄准对象就发动闪电式的攻击，很愤慨地爆发出一大堆充满不祥字眼的话：我们认识那些阴谋家，那些卖国贼，他们就在这个议会里。”丹东则叫喊，“该隐（亚当和夏娃的长子，因妒忌而杀死自己的弟弟）隐藏在仇恨里，现在跳出来了，混在人们中间，那就是马拉。”而马拉则威胁他俩说，“你们耸耸肩膀，脑袋就可能掉下来的。” 雨果感叹说，“在他们判决路易十六上断头台时，罗伯斯庇尔只有18个月可活，丹东15个月，马拉5个月3星期，圣法叶只有一天。” 一百年后，托洛斯基被斯大林暗杀，刘少奇被毛泽东害死，邓小平把两个选定的接班人废黜，江泽民和胡锦涛联手把赵紫阳软禁关到死，都是这种模式。在这种革命中，没有规矩，没有法律，更没有慈悲，只有弱肉强食，野蛮的丛林部落法则：赢者为王，败者下地狱；谁拿到权力，就是正义和真理的化身。它必须靠暴力统治，必然产生血腥，必然带来恐怖和死亡。 ●用白骨堆起的中共革命 雨果对国王政治是批判的，对大革命是否定的，那么他要怎样的政治？他要的是一种人道主义为核心价值的政治。他明确提出，“在绝对正确的革命之上，更有一个绝对正确的人道主义。”在雨果的小说世界，都是人道情怀赢得最后的胜利。从《悲惨世界》中警长的投河，到《九三年》中军政委的自尽，一腔理想主义光芒的雨果，在自己的著作中，不仅塑造自始至终汹涌着人道情怀的高大英雄，同时让被法律教条和意识形态毒化的“魔鬼”都无法承受内心深处的“人性”光芒。 回首中国的共产革命，正是一部典型的，把雨果高扬的人道主义踩在脚下、灭到深渊的、用白骨堆起的杰作。 ——原载《开放》2009年10月号

@sh11668

我想了三天三夜也想不通 如果法国大爆乱 发生在中国 解放军出动吗 😱😱😱

@bbcchinese

法国近日因油价上涨、教育环境及生活成本等问题爆发抗议与示威，部分地区在周末出现暴力冲突与抢劫事件。 巴黎一名店主向BBC表示，示威期间遭抢劫与破坏，损失金额超过10万欧元（约8.5万英镑、11.2万美元）。 店主表示，被偷走的商品及店面受损造成沉重打击，更形容那是自己多年来打拚累积的心血。 法国当局目前正持续调查相关暴力及抢劫事件。

@ZhangDajun

法国最近的暴乱与年轻人的绝望有关，而年轻人的绝望与老年人的过度索取和贪得无厌有关。 法国年轻人的绝望在相当程度上是法国老年人利用民主体制的漏洞，无限扩充自己利益的结果。 法国老年人为何缺乏为后代和整个民族未来着想的思想和情感动力？ 因为自由民主体制所鼓励的个人主义将个人的利益、偏好和需求至于至高无上的地位。 这些二战后出生、一直都活在自由民主梦幻中的老年人因此培养出非常自私、短视和冷酷的品质。这些品质与现代自由民主体制所内含的个人中心主义与享乐主义相互强化，最终导致整个社会处于分崩离析的状态。自由主义的社会契约理论也因此受到严重冲击。 美国乃至整个现代世界都面临着类似的问题。 中国虽然在政治上不是自由民主体制，但中国在经济、社会和文化上完全吸收甚至强化了现代性下的个人中心主义和享乐主义倾向。 因此，中国现在的老年人也逐渐在其人生经历中发展出类似的自私、狭隘、贪婪的个人德性素质。这也造成了中国日益深化和严重的代际矛盾和冲突。 不过，中国年轻人的绝望没有表现在选票、街头甚至社交媒体的喧哗上，而是体现在对婚姻的不信任、青年男女间的相互对立和敌视，以及急速下降的人口出生率上。 归根结底，现代性的收益和分配不对称的难题，源自其内在的德性缺失与激励机制的错位。 年轻人的绝望显然会大大加剧和加速现代性的危机。我们今后要处理的最紧要的问题是，如何在现代性所造成的废墟和绝望中，重建对生活的信心与对未来的希望。