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@SoulSloop99 · 2026-10-15 12:06

曾国藩修身、做事的29则智慧。 1.寻求别人帮助首先要立足于自身的努力，时时都不可以忘记这一点。 2.集思广益本来就不是件容易的事，关键是内心要有不可动摇的主见，依靠它，我们才能在对待不同的意见的时候就像用马缰控制群马一样牢牢把握住问题的核心；广泛地听取众人的建议就像万条溪流汇入大江一样兼容并包，这样才能做到尽善尽美。 3.凡是善于下棋的人，总是在棋局危险的时刻，一边自我拯救，一边攻破敌人，往往能够像因为生病而调养得更加妍丽的情况一样，将失败转化为成功的基石。 4.拿心存敬畏的标准来要求自己，用宽容的态度对待别人。存敬畏之心就会小心谨慎，事情无论大小都不敢掉以轻心。宽容地对待别人的时候，待人接物就会常常给别人留余地。 5.无论磨炼心志还是调理身体，道理都不可以讲得太多，知识不能太过复杂，切实有用的不过就一二句话，这就是谨守简约。 6.染上盛气凌人与懈怠的毛病，没有不失败的。勤劳可以戒除懈怠，谨慎可以医治盛气凌人。但在这之前，必须首先有一颗真诚待人的心，这是一切行为的根本。 7.言辞语气要委婉和善，用意要敦厚诚恳，不可以把放肆傲慢误认为是有风骨。真正的风骨指的是内心充实、外无所求，而不是所谓的傲慢。 8.养生的方法，以“君逸臣劳”四字最为重要。减少思虑，除却烦恼，都是为了使内心清静，这就是君逸。经常走路，活动筋骨，这就是臣劳了。 9.努力与机会联系在一起，相互影响。但我们这些人在实现自我价值的过程中，却应当和运气赌上一赌，在细微的地方较量一下，一定不能让运气永远占上风。 10.古人处于艰难忧患的时候，正是道德学业长进的时候，他们在胸怀坦荡上用功，成效体现在身体健康上。圣贤之所以为圣贤，佛之所以为佛，关键都是在他们在经历大磨难的时候，能把心放得宽，养得灵，有活泼泼的胸襟，有坦荡荡的心境，那么在身体外部即使感到不适，也不至于有内伤。 11.做什么事都要专心。心里有坚定的目标，同时广泛地了解其他的可能性，以此扩大见识，这也不是不可以的，但如果心里面没有自己坚定的目标，只是见异思迁，三天打鱼两天晒网，这是万万不可以的。 12.君子身处顺境的时候，心里战战兢兢，常常感到上天对自己太优厚了，自己应当把多的部分拿来弥补别人的不足。君子处于困境时，心里也战战兢兢，常常感到上天对自己太优厚了，其实并非上天真的厚待他，而是与更困难的人相比，上天对他的确是太优厚了。 13.牢骚太多的人，以后必定会遭到很多艰难曲折。这是因为无缘无故地埋怨上天，上天一定会不高兴；无缘无故地怨恨别人，别人也一定不服气。 14.逐渐适应劳苦，只有这样才会一天一天地发生变化，不断向着好的方向发展，连自己也意识不到；如果改变得太快，恐怕就很难坚持下去。 15.不管什么时候都必须脚踏实地，从做好小事做起，这样才可能做到每一天都有进步。 16.自古以来平庸之辈，都是因为惰性而招致失败；自古以来那些有才华的人，都是由于自以为是招致失败的。 17.想要戒除自以为是，就要首先做到不轻易讥笑他人；想要戒除惰性，就要首先做到不贪睡晚起。 18.要成就大事，一半由人力决定，一半由天命决定。我们只需要竭尽人力做自己能做的，至于天命，那就听从上天安排吧，不必费心。 19.万事万物的根本法则是刚柔相济，不可偏废。太柔就容易弯曲，太刚就容易折断。刚不是暴戾，而是当仁不让；柔不是弱小，而是谦虚退让。秉公办事，就应该当仁不让；争名逐利，就应当谦虚退让。 20.古时候赢得大的战争、成就大的事业，人的努力仅占十分之三，天意常居十分之七。努力做事的人，往往并非是最后成就功名的人；成就功名的人又不一定是享福的人。我们兄弟只需要努力去做事，不必过问成就功名的事情，更不要去过问谁来享福的问题了。

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