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@mylifeonmystyle · 2026-10-16 02:01

山海经 · 第48期：山海经中的医药与巫术 一部记载奇珍异兽的古籍，竟也是中国最早的”药物辞典”之一——《山海经》里藏着先民最朴素的医药智慧。 《山海经》全书有超过百余处”食之”“佩之”“服之”的记载,详细描述了某种动植物矿产服用或佩戴后所能产生的具体功效——或治疗疾病、或增强体魄、或辟邪驱灾。这些记载，虽夹杂着大量神话想象的成分,却也从侧面反映出,先民在长期的生产生活实践中,对本草药物、动物习性的观察与积累，不少学者认为，《山海经》正是中国早期本草学、医药学思想,最原始的文献源头之一，甚至早于《神农本草经》成书。 书中记载的药用植物种类繁多——比如前期提到的祝余草,食之可令人不饥；又如文中多次出现的”萆荔”，相传可治愈心痛之疾；“杜衡”则被记载佩戴之后可使人健步、治疗瘿瘤。这些记载,大多遵循着”以形补形”“以物克物”的朴素巫医思维——比如形似人心的植物被认为可治心疾,形似瘤状的根茎被认为可消肿散结，这种思维方式,虽不符合现代医学的科学逻辑,却是先民在缺乏系统解剖学知识的年代,通过观察、联想、实践,摸索出的一套朴素认知体系。 除了医药记载，《山海经》中还保留着大量巫术与禳灾仪式的痕迹。前面提到的《五藏山经》中,详尽记载的山神祭祀礼仪，本身便是巫术文化的直接体现；书中还记载了大量”见则大旱”“见则兵起”的异兽征兆，这类”观兽知灾”的记述模式,也是上古巫觋文化”以物候占吉凶”这一思维传统的具体呈现。古籍中还记载,上古曾有”十巫”居于灵山,往来于天地之间采药炼丹，可见巫、医在上古先民的认知体系中,本就密不可分、同源共生。 从”食之不饥”的药用植物，到”见则大旱”的异兽占卜，《山海经》所承载的，远不止是一部神话志怪集，更是一部浓缩了先民医药智慧与巫觋信仰的早期文明档案。至此，“山神水神与地理”这一整季正式收官——从山神总述到五藏山经,从大荒秘辛到医药巫术,我们走过了《山海经》最厚重扎实的地理与信仰根基。下一期，我们将正式进入系列的收官篇章”影响与完结”，看这部古老的奇书,究竟如何穿越数千年时光,持续影响着今天的我们。

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