日本を支配していたというよりは、ヤマトの首長には百済の近肖古王の血が混じっており、混血であったということだ。 そして、ヤマトの首長を支えていた豪族や技術者た… · @mithrayeogu · TwKit

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日本を支配していたというよりは、ヤマトの首長には百済の近肖古王の血が混じっており、混血であったということだ。 そして、ヤマトの首長を支えていた豪族や技術者たちも、朝鮮半島出身者だったということだ。 そのおかげで、ヤマト政権は日本列島各地の首長たちに鉄や大陸の先進的な文物を分配できるようになり、先進的な文物の流入ルートを掌握することができた。 百済がヤマトに太子や王子を人質として送ったのは、百済が広開土王によって王都周辺の58の城を壊滅させられ、もはや百済一国だけでは高句麗に対抗することすら困難になっていたからだ。 そのうえ、全羅道の馬韓の忱弥多礼や、慶尚道の任那加羅、辰韓、新羅のすべてを相手にすることも難しかった。 さらに、百済の朝廷では親高句麗派や親新羅派の存在によって国論が分裂しており、政治や外交が混乱すれば、国が滅亡しかねない絶体絶命の状況だった。 百済の阿莘王は、その危機を乗り越えるために、ヤマトに太子の「腆支」を人質として送り、豪族や技術者たちをヤマトへ避難させた。そして、彼らの力によって、立ち遅れていたヤマトの文明や技術を発展させようとしたのだ。 太子の「腆支」は、ヤマトの自然環境や風習を学び、現地の人々から信望を得る。そして、百済で内乱が発生すれば、彼らを率いて百済へ帰還し、奪われた王位を取り戻して混乱を収拾するというわけだ。 儒教も仏教も知らず、古墳時代に不可思議な巨大古墳を築いていた、野蛮な王朝のような水準にあったヤマトが、百済を属国として扱ったとしても、百済にとってはむしろ利益のある取引だったのだ。 ヤマトのおかげで、百済国内の親高句麗派や親新羅派を粛清することができるし、百済で問題を起こす王子や貴族は、ヤマトへ追放してしまえば済むからだ。 そうすれば、過度に血なまぐさい残酷な粛清を行う必要もなく、恨みを買うこともない。 たとえヤマトが百済を属国として扱っていたとしても、それは中国が百済を属国として扱うこととは、まったく意味が異なる。 そして、百済の武寧王陵の墓誌銘には、中国の年号もヤマトの年号も使われていない。 ただ、梁から「寧東大将軍」という称号を授けられた百済王の何年に墓誌銘を建立した、という形で記されているだけだ。 このこと自体が、百済は中国の年号もヤマトの年号も使用せず、梁から「寧東大将軍」という将軍の官職を授けられたことを記すことによって、ヤマトよりも国家としての格が決して低くないことを示しているのだ。 ### ――百済・武寧王陵の墓誌石銘文―― ### （裏面）干支図 註001 ［南側］巳丙午丁未 ［北側］亥任子癸丑 ［東側］寅甲卯乙辰 ［中央］己、戊 ［中心］◎ 註002 ### （表面） 寧東大将軍 註003、百済の斯麻王 註004 は、62歳 註005 であった癸卯年（523年）註006 の5月、丙戌を朔日とする月の7日、壬辰の日 註007 に崩御された。 乙巳年（525年）8月、癸酉を朔日とする月の12日、甲申の日に至り 註008、登冠 註009 の大墓 註010 に安葬した。註011 墓誌を記したもの 註012 は、左のとおりである。註013 ▧ 註014 ### （表面・原文） ［01］寧東大將軍百濟斯 ［02］麻王年六十二歲癸 ［03］卯年五月丙戌朔七 ［04］日壬辰◎註001崩到乙巳年八月 ［05］癸酉朔十二日甲申安厝 ［06］登冠大墓立志如左 ［07］▨註002 ### 句読点を付した原文（標点文） （裏面） ［左側］巳丙午丁未 ［右側］亥任子癸丑 ［下段］寅甲卯乙辰 ［下段の両隅］己 戊 ［中央］◎註003 （表面） 寧東大將軍百濟斯麻王。年六十二歲、癸卯年五月丙戌朔七日壬辰崩。到乙巳年八月癸酉朔十二日甲申、安厝登冠大墓。立志如左。▨ // 일본을 지배했다기 보다는 야마토 수장이 백제 근초고 피 섞인 혼혈이고 야마토 수장을 도와주는 호족들이나 기술자들이 한반도 출신들이라는거지 덕분에 야마토 정권은 일본열도 각지의 수장들에게 철이나 대륙의 선진문물을 분배할 수 있는 선진문물 유입루트를 장악할 수 있었고. 백제가 야마토에 태자나 왕자를 인질로 보내는건 백제가 광개토한테 수도권 58개 성들이 박살나서 더이상 백제 혼자서는 고구려를 상대하기도 벅찬데다 전라도의 마한 침미다례나 경상도의 임나가라,진한,신라 전부 상대하기 힘들어 게다가 백제 조정은 친고구려,친신라파로 인해 국론이 분열되고 정치 외교가 어수선해지면 나라가 망할지 모르는 절체절명의 상황이었지 백제 아신왕은 그 위기를 야마토에 태자 '전지'를 인질로 보내고 호족들 기술자들을 야마토로 피난시켜서 그들로 하여금 낙후된 야마토의 문명과 기술을 발전시켜주는거야 태자 '전지'는 야마토의 자연환경 풍습을 익혀서 그들의 신망을 얻고, 백제에서 내란 사태가 터지면 그들을 데리고 백제로 가서 빼앗긴 왕좌를 되찾고 혼란을 수습하는거지. 유교 불교도 모르는

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