如何看待神父在弥撒时被十字架砸死？ Ruth 史金霞 已经准备睡了，却看到这条新闻。 2026年10月17日，厄瓜多尔瓜亚基尔市（Guayaquil）永援圣… · @shijinxia · TwKit

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如何看待神父在弥撒时被十字架砸死？ Ruth 史金霞 已经准备睡了，却看到这条新闻。 2026年10月17日，厄瓜多尔瓜亚基尔市（Guayaquil）永援圣母堂（Nuestra Señora del Perpetuo Socorro)的神父，莫利纳里（Patricio Sánchez Molinari)，在主持弥撒时，被掉落的十字架砸中头部，抢救无效而死亡。 2026年10月16日，星期五，是他晋铎周年纪念日。瓜亚基尔总教区当天还向他表达了祝贺。第二天，他就意外身亡了。 而在他的最后一次弥撒中，他还劝勉信徒：不要将生命完全消耗在工作、金钱和日常忧虑之中，而要珍惜与上帝及亲人相处的时间。他还谈到了死亡以及生命的短暂。 几分钟后，他自己便意外身亡。 这确实令人震撼。 人们不免会问，这究竟是意外，还是上帝的某种作为？这，是惩罚吗？ 我特别去了解了一下，莫利纳里神父所属的赎主会由圣亚丰索于1732年在意大利创立，重视福音宣讲、牧灵关怀和向贫困群体传福音。他在文塞斯牧养多年。当地堂区在他遇难后发表悼念声明，肯定了他的奉献和牧灵关怀。 我也看到了现场视频，悬挂在祭坛后方墙壁上的大型木制十字架，突然脱落，击中了神父，于是，传来了女人们的尖叫声，现场一片混乱。 但是，截至10月18日，尚没有可靠的官方结论说明十字架为什么会脱落。究竟是固定装置老化、安装不当、墙体问题，还是其他原因，目前不得而知。美联社也报道，当地主管机关尚未就事故原因作出说明。 客观地说，这是一场意外。 但是，＂意外＂并不意味着事情发生在上帝护理之外。 上帝藉着祂至圣、至智、至能的护理，保守、指导、处理并统管一切受造之物、行动和事情。 但是，我们相信上帝掌管万有，并不等于我们知道上帝为何允许某一件具体的悲剧发生。＂隐秘的事是属耶和华我们神的；惟有明显的事是永远属我们和我们子孙的。＂（申命记29:29） 路加福音13:4–5，曾经记录一件事。 耶稣说：从前西罗亚楼倒塌了，压死十八个人；你们以为那些人比一切住在耶路撒冷的人更有罪吗？我告诉你们，不是的！你们若不悔改，都要如此灭亡！ 不得不说，这段经文与此次事件，有着惊人的相似之处。 耶稣亲自解释了一次建筑物倒塌致人死亡的事件。祂没有否认上帝的主权。但是，祂明确否定了人们根据死亡方式推断死者罪孽更重的做法。祂反而将人们的注意力从对死者的审判，转向每一个活着的人都必须面对的悔改问题。 这是理解此次事件最重要的经文。 当然，人们可能会觉得：被耶稣受难十字架砸死，是否具有特别的宗教象征意义？ 这不是普通的吊灯、钟表或建筑构件，而是一个大型耶稣受难像。并且，它砸中的不是普通参观者，而是一位正在主持弥撒的神父。 这样的巧合，当然很容易让人想到：这是否是上帝对某种宗教实践的警告？ 特别是，如果从改革宗的立场看，我们是不是必须要认真对待第二条诫命所涉及的宗教图像问题？一一改革宗传统对于制作和使用基督形像有严格的神学立场，与天主教的相关教导存在实质性分歧。 但是，即使我们认为某种宗教实践不符合《圣经》，也不能因此断言，这位神父就是因这种实践而遭受了上帝的特殊审判。 还是那句话，＂隐秘的事是属耶和华我们神的；惟有明显的事是永远属我们和我们子孙的。＂ 否则，我们就犯了约伯朋友的错误：试图从一个人遭受的苦难，推断其在上帝面前的属灵状况。 不过，这件事，也再次证明，十字架作为物质性的宗教标志，本身没有神性，也不能保护任何人。作为基督徒，我们敬拜的是被钉十字架、死而复活的耶稣基督，而不是十字架这件物品。 这个事件中，最令我感慨的是： 这位神父，生于1973年（只比我大一岁），离世于2026年。就在遇难前，他还在劝告信徒珍惜生命、珍惜与上帝相处的时间。他当然不知道，自己生命的终点已经如此接近。 这令我想到雅各书4:14： ＂其实明天如何，你们还不知道。你们的生命是什么呢？你们原来是一片云雾，出现少时就不见了。＂ 对于一个为主做工的人来说，这的确是发人深思的启示： 一个人，可以一生向别人讲论死亡、永生、救恩和审判，却依然无法预知自己何时要站在上帝面前。 而从我个人的私心来说，作为一个神职人员，在讲台上归主，这甚至有几分美好！ 当然，我们不能轻率地把这件事称为＂神迹＂，更不能擅自宣告这是上帝对天主教或这位神父个人的惩罚。但是，我们却确实可以从中领受《圣经》已经明确启示的教训，死亡可能突然来到，人的生命极其脆弱，我们必须时时预备自己面对上帝。 就让这起事故，成为提醒我们思想＂死亡＂和＂悔改＂的契机，千万不要让它成为我们妄自审判死者的依据。 愿莫利纳里弟兄安息！

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