虚云老和尚（三）：生不见母，三步一拜朝五台 虚云老和尚四十三岁那年，做了一件后来几乎成为他一生传奇的事：从浙江普陀山出发，三步一拜，一直拜到山西五台山。 但… · @Tylertruthfx · TwKit

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虚云老和尚（三）：生不见母，三步一拜朝五台 虚云老和尚四十三岁那年，做了一件后来几乎成为他一生传奇的事：从浙江普陀山出发，三步一拜，一直拜到山西五台山。 但要真正明白他为什么一定要拜这一趟五台，故事必须从他出生那一天说起。 他出生时，母亲甚至没有看见一个正常的婴儿 《虚云和尚自述年谱》记载，虚云俗姓萧，父亲萧玉堂，母亲颜氏。父母年过四十仍然无子，母亲曾到观音寺祈子。后来夫妻二人同时做了一个梦，梦见一位长须青袍者，“顶观音跨虎而来”，不久颜氏便怀孕。 道光二十年，公元1840年七月二十九日寅时，虚云出生于泉州府署。 可是《年谱》记下的出生情形非常奇异： 「初堕地，为一肉团。」 母亲颜氏见到以后大惊，以为自己四十多岁求来的孩子竟是如此，从此再没有生子的希望，悲痛之下气壅而死。 第二天，一位卖药的老人来到家中，将肉团破开，里面竟然是一个男婴。这个孩子就是后来的虚云。由于生母已经去世，他从小由庶母王氏抚养长大。 所以虚云后来有一句话特别沉重： 「我出世不见母亲，母为生我而死。」 他这一生，从来没有见过自己的生母。 十九岁那年，他连父亲也离开了 虚云十三岁便开始萌生出家之心，十七岁第一次逃往南岳，没有成功。十九岁，他终于逃到福州鼓山涌泉寺，礼常开老人为师，正式剃度。 父亲只有他一个儿子，却不知道这个儿子去了哪里。 虚云后来在《年谱》里回忆此事，自己也承认： 「父仅得我一子，我竟背父而逃。」 出家以后，他隐居山洞，礼忏、苦行，又在鼓山作务多年；后来再入深山，吃松毛青草、喝山泉，直到遇见融镜老法师，被一句“你知道古人持身，还知道古人持心否？”当头喝醒。 此后十多年，他游方参学，从天台、普陀、阿育王、天童，到金山、高旻，参禅学教。到了四十二岁，在高旻寺过冬，《年谱》记载他“禅功尤进”。 可是修行越往前走，虚云心里反而有一件事越来越放不下。 父母之恩。 他出家已经二十多年，母亲因生他而死，自己从未见过；父亲只有他一个儿子，他却十九岁逃家出家。于是四十三岁这一年，虚云发了一个愿： 从普陀山起香，三步一拜，北朝五台，以此功德回向父母。 五台山，是文殊菩萨道场。 1882年七月初一，虚云从普陀山开始拜 光绪八年七月初一，虚云从普陀山法华庵起香。 三步，跪下，磕头；起来，再走三步，再跪，再拜。 刚开始还有遍真、秋凝等四位僧人陪他一起走。渡海以后，经湖州、苏州、常州，天气越来越冷，同行的人陆续退出。 最后只剩虚云一个人。 他继续拜。 南京、牛头山、长江、浦口；第二年又从苏北进入河南，经凤阳、亳州、嵩山、少林寺，再到洛阳白马寺。 《年谱》形容他一路： 「晓行夜宿，风雨晦明，如是行，如是拜，一心念菩萨圣号，苦乐饥饱，不萦念矣。」 刮风，拜；下雨，拜；天晴，还是拜。饿了、累了，也不再去想，只是三步一拜，一点一点向五台山走去。 到了黄河边，一场大雪差点把他埋了 腊月，虚云拜到黄河铁卸渡。过河以后天已经黑了，四周没有村庄，他只找到路边一个摆摊人留下的破茅棚，于是缩进去过夜。 当天夜里，大雪开始下。 第二天早晨起来，天地已经完全变了。《年谱》形容： 「化为琉璃世界，雪深盈尺。」 路没有了，也没有行人。 虚云无法继续礼拜，只能缩在茅棚里念佛。一天、两天、三天……雪一直不停，他没有食物，天气又极冷，最后整个人只剩下一口气。 到了第六天，他已经陷入昏迷。 《年谱》只留下几个字： 「仅存一息，而正念不忘。」 第七天，雪地里突然来了一个乞丐。 乞丐发现茅棚里竟然躺着一个和尚，便扒开积雪，拆草生火，又把雪化成水，煮黄米粥给虚云吃。 一碗热粥下去，虚云才慢慢活了过来。 两个人坐在雪地茅棚里聊天。乞丐问他：“从哪里来？” 虚云说：“南海。” “到哪里去？” “朝五台。” 虚云反问他的姓名。 乞丐说： 「姓文名吉。」 “你从哪里来？” 「来自五台。」 虚云马上问：“五台山上的人认识你吗？” 文吉回答： 「人皆识我。」 虚云那时候当然不知道，这句话后来会变得多么奇怪。 文吉抓起一把雪，问了虚云两个问题 文吉继续煮粥。他抓起雪放进锅里，问虚云：“南海有这个吗？” 虚云说没有。 雪慢慢融化成水以后，文吉指着锅，又问： 「是甚么？」 虚云没有回答。 接着文吉又问： 「你拜名山何求？」 这一次，虚云回答了： 「生不见母，以报亲恩。」 文吉见他身体如此虚弱，便劝他不要再坚持三步一拜。五台还远，天气又冷，背着行李这样拜下去，要拜到什么时候？ 虚云只回答： 「誓愿早定，不问年月远近也。」 这个愿既然已经发下，究竟需要一年、两年还是三年，他不问。 文吉劝不动他，只好告诉他前面的路线，又让他沿着自己留在雪中的脚印走。两个人就此分别。 虚云继续三步一拜。 可没过多久，虚云真的快死了 虚云后来拜到怀庆洪福寺，一位八十五岁的德林老人听说他从普陀一路拜来，非常感动，留他过年。 年后虚云再次起香。没走多久，他突然腹痛、发冷，随后开始严重痢疾。 但他仍然继续拜。 到了黄沙岭，实在走不动了，只能进入山顶一座无人破庙。此时他已经一天腹泻几十次，不能进食，连站起来的力气都没有。 荒山、破庙，没有行人。 虚云知道自己大概走不了了。 《年谱》写： 「瞑目待毙而已，无悔念也。」 他闭上眼睛，等死。 但他没有后悔发这个愿。 深夜，墙外忽然又有人生火 正月十五深夜，虚云躺在破庙里，忽然发现西边墙下有人生火。 开始他以为是强盗，仔细看了很久，突然认出了那个人。 又是文吉。 虚云大喜，喊了一声：“文先生！” 文吉拿着火走过来，看见他躺在那里，问： 「大师父，你怎么还在这里？」 虚云把一路生病的经过告诉他。文吉坐下来安慰他，拿水给他喝。第二天又替他把被痢疾弄脏的衣服洗干净，还给他一杯药。 十七日，虚云已经能吃两碗黄米粥。十八日，病竟然好了。 虚云对他说： 「两次危险，都蒙先生救济，感恩不尽。」 文吉只回答： 「此小事。」 这一次，虚云终于告诉他，为什么死也不能退 文吉再次劝他：你身体这么差，还坚持三步一拜，哪一年才能到五台？朝礼最重要的是心，不一定非得这样拜。 虚云于是把埋在心里几十年的话说了出来： 「我出世不见母亲，母为生我而死。父仅得我一子，我竟背父而逃……耿耿数十年矣。」 所以他发愿朝五台，希望父母脱离苦难，早生净土。 最后他说： 「任他百难当前，非到圣境，死亦不敢退愿也。」 文吉听完以后，再也没有劝。 他说：既然如此，我替你背行李。 从此虚云在前面三步一拜，文吉就在后面替他背东西、煮饭。没有了行李拖累，虚云说自己： 「外无物累，内无妄念。」 身体反而一天一天恢复，从早拜到晚，一天竟然可以拜四十五里，也不觉得苦。 两人一直走到太谷县离相寺。寺里的知客看见虚云身边竟然跟着一个俗人替他背东西，还把虚云训斥了一顿，说出门行脚还要人服侍，想享福何必出来？ 虚云没有争辩。 后来文吉告诉他： 「此去五台不远，我先回去，你慢慢来。你的行李，不久有人代你送上山的。」 虚云舍不得他，拿银子酬谢，文吉坚决不收。 然后，他就走了。 虚云后来去街上的旅店寻找，已经找不到这个人。 奇怪的是，后面的路上真的不断有人帮虚云运送行李，最后甚至有人直接把他的行李送往显通寺。 虚云则仍然坚持自己三步一拜。 到了光绪十年五月底，他终于拜到了五台山显通寺。从1882年七月普陀起香，到1884年五月抵达五台，前后将近两年；六月遍礼五台、参加大佛会后，这一场报父母恩的朝山大愿终于圆满。 到了五台，他马上开始找一个人：文吉 虚云一直记得文吉第一次救他的时候说过： “我来自五台。” 他还说过一句： 「人皆识我。」 所以到了五台以后，虚云四处询问：“你们认识一个叫文吉的人吗？” 可是没有人认识。 虚云觉得非常奇怪，后来把这一路发生的事情告诉山上的老和尚。老和尚听完以后告诉他： 「文殊菩萨化身也。」 虚云这才顶礼拜谢。

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