天理与人欲 朱熹认为，世界上的一切事物，都有它之所以如此的道理，这就是“理”。理是永恒的、普遍的，又体现在每一个具体的事物中。他用了一个比喻：天上只有一个月… · @jhdxhl · TwKit

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天理与人欲 朱熹认为，世界上的一切事物，都有它之所以如此的道理，这就是“理”。理是永恒的、普遍的，又体现在每一个具体的事物中。他用了一个比喻：天上只有一个月亮，但它映在江河湖海中，处处都可以看到月亮，这就是“月印万川”。 在人身上，理体现为人的本性，即仁、义、礼、智，朱熹称之为“天命之性”，它是纯善的。但人又是由“气”构成的，每个人禀受的气有清浊、厚薄的不同，所以人的实际性情有善有恶，这叫“气质之性”。人要做的，就是通过修养，克服气质的偏蔽，恢复本来的善性。 在这个框架下，朱熹讲“存天理，灭人欲”。很多人以为，这是要人消灭一切欲望，过一种禁欲的生活。但朱熹所说的“人欲”，主要是指那些过分的、不正当的私欲。他说过：饮食是天理，要求美味就是人欲。人饿了要吃饭，冷了要穿衣，这些都是天理，是正当的；追求山珍海味、锦衣玉食，才是需要克制的人欲。 不过，天理和人欲的界限在哪里，由谁来判定，在朱熹那里并没有一个清楚的标准，这也是后来人们批评他的一个原因。

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