回復一位香港牧师 司徒老師，謝謝你的分享！我很欣賞你即使經歷過去的患難，仍然保持積極生活、持續學習、運動和服事的態度。這確實提醒我們，不應讓年齡、環境或過去… · @Czj_Seven · TwKit

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回復一位香港牧师 司徒老師，謝謝你的分享！我很欣賞你即使經歷過去的患難，仍然保持積極生活、持續學習、運動和服事的態度。這確實提醒我們，不應讓年齡、環境或過去的傷痛，成為限制自己生命的唯一理由。 不過，我對＂看得通、看得開＂還有更深一層的體會：真正的看得通，不只是相信自己可以突破限制，更是明白自己是受造物，上帝才是創造主；我們可以努力改變自己能改變的事情，卻不能要求上帝按照自己的理解和期待安排一切。 約伯的經歷正好給我們一個深刻的提醒。他敬畏上帝，卻在短時間內失去財產、兒女和健康，甚至連身邊的人都不能真正理解他的痛苦。約伯的朋友試圖用一套因果邏輯解釋他的遭遇，以為受苦必定是因為犯罪，卻因此錯誤地論斷了他。 約伯起初也不明白自己為何受苦，甚至向上帝提出質問。然而，當上帝從旋風中回答他，並向他顯明受造世界的廣大與奧祕時，約伯終於看見：自己雖然真實地經歷痛苦，卻不可能站在受造物有限的位置上，完全理解創造主治理萬有的智慧。 約伯記四十二章三節說：＂這些事太奇妙，是我不知道的。＂不是說苦難不值得追問，也不是叫人壓抑悲傷，而是承認人的知識、眼光和判斷都有界限。約伯最後不是得到一套能夠解釋所有苦難的公式，而是在上帝面前重新認識自己的有限，以及上帝的主權。 因此，看得開，不是什麼都不在乎，而是不再把自己當作衡量一切的中心；不是每件事都必須得到答案，而是即使暫時沒有答案，仍然知道自己是受造物，可以把自己不能掌握的事情交託給創造主。 《希伯來書》十一章三十九至四十節又說，古時那些憑信心生活的人，雖然得了美好的證據，卻仍未得著所應許的，因為上帝為我們預備了更美的事。這段經文提醒我們，信心並不保證人在今生必定健康長壽、凡事順利，或得到自己所期待的結果。亞伯拉罕、摩西以及眾多信心的見證人，都不是因為完全明白上帝的安排才相信祂，而是在尚未看見應許完全成就時，仍然憑信心前行。 至於你提到三十多年前開始聽見、直到今天仍然存在的那句＂你會減慢衰老＂，我尊重你的個人經歷，也欣賞你目前仍然積極生活、服事上帝。不過，我們仍須謙卑分辨，不能單憑這個聲音持續多年，或自己目前身體健康，就直接斷定它必定來自上帝。聖經提醒我們：＂一切的靈，你們不可都信，總要試驗那些靈是出於神的不是。＂（約壹四章一節）我們可以感恩自己仍有健康和力量，卻不必把健康長壽當作上帝必然給予的特殊應許。 人的心態確實會影響生活品質，運動、學習、社交和良好的生活習慣，也有助於維持身心功能。但身體依然受自然規律限制，衰老不是信心不足的證據，疾病也不代表一個人沒有蒙恩。真正的信心，不是證明自己比別人年輕，而是在身體強健時感恩，在年老衰弱時仍然仰望上帝。 保羅在《哥林多後書》四章十六節說：＂外體雖然毀壞，內心卻一天新似一天。＂這才是基督信仰對生命更新的深刻理解：我們不必否認外體會衰殘，因為福音所賜的盼望，本來就不建立在肉身永遠年輕之上，而是建立在基督的救贖與復活的應許之上。 所以，我認為真正的＂看得通、看得開＂，有三個層次：看得見自己的有限，便不再狂妄；看得見上帝的主權，便不再執著於掌控；看得見基督所賜的永恆盼望，便不再被今生的得失捆綁。 我們是受造物，不是上帝；我們可以努力，卻不能掌控萬事；我們可以尋求答案，卻不必等到明白一切才相信祂。 當人真正明白這一點，便能在順境中不驕傲，在逆境中不絕望，在健康時感恩，在衰老時坦然，在仍未明白上帝作為的時候，依然憑信心生活。 這不代表消極認命，是因著認識創造主，才真正從自我中心的捆綁中得著自由。

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