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仰望十字架,才開始真正明白悔改的重量 人若沒有真正仰望十字架,就很容易把悔改當作一種道德勸告,把災難當作別人的報應,把自己當作尚且安全的義人。然而,當人真正… · @Czj_Seven · TwKit

@Czj_Seven

仰望十字架,才開始真正明白悔改的重量 人若沒有真正仰望十字架,就很容易把悔改當作一種道德勸告,把災難當作別人的報應,把自己當作尚且安全的義人。然而,當人真正站在十字架面前,才會發現:耶穌所揭露的,不只是受災者的問題,是因著所有罪人的共同處境;祂所發出的,也不只是對某些人的警告,祂是對全人類的呼召。 耶穌在路十三提到兩件事:彼拉多殺害加利利人,以及西羅亞樓倒塌壓死十八人。當時的人很容易從受害者身上尋找答案,以為遭遇如此不幸,必定是因為他們比別人更有罪。耶穌卻兩次否定這種推論,並且宣告:"你們若不悔改,都要如此滅亡!" 主不是說世上沒有罪,也不是說罪與苦難毫無關係,祂是拒絕人以災難作為衡量別人罪惡程度的標尺。祂把眾人自以為正確的目光,從別人的遭遇轉向自己的生命:不要急著判斷別人為什麼受審判,先思想自己為什麼以為自己可以免於審判。 這正是悔改的起點。 從整本聖經來看,罪的根源不只是外在行為的敗壞,更是人不願以神為神,企圖以自己為中心,按照自己的標準判斷善惡。從伊甸園中人對神命令的背叛,到該隱因嫉妒而殺害亞伯,再到法利賽人自以為義、輕看別人,問題始終相同:人不僅犯罪,還企圖為自己建立一套可以證明自己比別人良善的標準。 因此,施洗約翰宣告:"天國近了,你們應當悔改!"不是叫人稍微修正生活、改善品格,或在宗教上變得更虔誠,他是呼召人面對神國的臨近,承認自己原本所走的道路與神的公義相違背,轉而歸向神。 然而,若只停留在"人人都應當悔改"這句話,我們仍未完全明白它的重量。因為真正的問題是:如果罪只是小小的過失,為什麼神的兒子必須走上十字架? 十字架正是整個問題的核心。 十字架一方面顯明神對罪的審判絕不是兒戲,另一方面顯明神救贖罪人的恩典何等浩大。若罪只是人偶爾犯下的錯誤,靠著自我改善便足以解決,那麼基督的受死就失去了它不可替代的意義。但聖經宣告:"罪的工價乃是死"(羅六23);又說,基督"為我們的罪死了"(林前十五3)。 這意味著,罪的問題不是靠比較就能解決的。 我們常常藉著比較尋求安慰:我沒有他那麼邪惡,沒有他那麼貪婪,沒有他那麼殘忍,所以我應當比他更接近神。然而,十字架徹底拆毀這種自義。因為在神的聖潔面前,人真正需要面對的,不是自己比別人好多少,而是自己是否能在神的公義面前站立得住。 保羅說:"因為世人都犯了罪,虧缺了神的榮耀。"(羅三23)所以,十字架不是為了證明某一群人特別敗壞,而是揭露所有人都需要救恩;也不是說所有人的罪行程度完全相同,而是說沒有任何人能憑自己的義,在神面前取得稱義的地位。 當我們真正仰望十字架,就不再有資格以別人的災難證明自己的義,也不能以自己的宗教熱心、道德成就或知識優越,取代對神的悔改與信靠。 但十字架不只揭露人的罪,也指向唯一的盼望。 耶穌在路加福音十三章發出悔改的警告,並不是要人陷入絕望,而是呼召人趁著神仍施恩的時候回轉歸向祂。緊接著,祂便講述不結果子的無花果樹的比喻(路十三6–9):園主尋找果子,管園的人卻請求再寬容一年。這幅圖畫既顯明神的忍耐,也嚴肅指出,恩典不是讓人永遠拖延悔改的藉口。 我們必須分清楚:悔改不是用來換取救恩的功勞,而是蒙恩之人被神的真理光照後,轉離罪、歸向神的生命回應。人得稱為義,是本乎恩,也因著信(弗二8–9);而這恩典絕不意味著人可以繼續安然活在罪中,因為神拯救我們,也是為要叫我們行在祂所預備的善行中(弗二10)。 因此,十字架所要求的悔改,不是短暫的情緒激動,不是對自己說幾句責備的話,也不是在遭遇苦難時才匆忙尋求神。它是承認自己不能作自己的救主,不再以自義遮掩罪,不再以別人的敗壞安慰自己,而是單單仰望那位為罪人受死、又從死裡復活的基督。 別人的災難不能證明你比他更有罪,也不能證明你比他更義;你的平安不能證明神已經認可你,你的宗教熱心也不能代替你與基督的真實關係。 真正決定人永恆結局的,不是誰在人群中顯得比較良善,而是人是否在神面前被定罪,或在基督裡蒙恩稱義。聖經既宣告人死後有審判(來九27),也宣告如今在基督耶穌裡的人不被定罪(羅八1)。 所以,耶穌說"你們若不悔改,都要如此滅亡",不是叫我們從災難中推算別人的罪,而是要我們從別人的遭遇看見自己生命的脆弱,從神的警告聽見祂的呼召,從十字架認識罪的嚴重與救恩的寶貴。 我們真正需要問的,不是"為什麼他遭遇這些事",應當是"當神的兒子為罪人被釘十字架,我究竟如何面對自己的罪?我是否真的悔改、信靠基督,還是仍然站在自己的義上,等待別人被審判?" 十字架已經把答案擺在我們面前:罪不是可以輕輕帶過的小事,恩典也不是可以任意揮霍的廉價安慰。神既是公義的審判者,也是藉著基督施行救贖的主。 仰望十字架的人,不再靠別人的敗壞抬高自己,不再靠自己的義安慰自己,也不再把悔改推遲到明天。因為他終於明白:我不是因為比別人好才需要基督,而是因為我也是罪人,才唯有基督是我的盼望。

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