窄路：三 ｜创 12:11–17:27 1️⃣ 亚伯拉罕的事迹：恩典、圣约与悔改 “亚伯兰，不要惧怕，我是你的盾牌；你的赏赐必大大增加。”（创世记 15:1… · @dorcasEtweets · TwKit

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窄路：三 ｜创 12:11–17:27 1️⃣ 亚伯拉罕的事迹：恩典、圣约与悔改 “亚伯兰，不要惧怕，我是你的盾牌；你的赏赐必大大增加。”（创世记 15:1） 施洗约翰警告当时的人要逃避将来的忿怒，并宣告：“你们应当悔改，因为天国近了。”（马太福音 3:2、7-10）他所宣告的天国，不仅关乎将来的福分，也预示着弥赛亚的降临、上帝国度的彰显，以及祂公义的审判。 对于义人而言，这是盼望的好消息，他们将享受弥赛亚时代的福分、死人复活和永生；对于恶人而言，这却是严肃的警告，因为他们将面对上帝的审判。因此，约翰呼吁百姓“结出与悔改相称的果子”，并警告说，凡不结好果子的树，都要被砍下来，丢在火里（马太福音 3:7-10）。 然而，有些人并没有认真回应他的警告，而是反驳说：“我们有亚伯拉罕为祖宗！” 他们以自己与亚伯拉罕的血缘关系，以及上帝与先祖所立的约为保障，仿佛这些就足以使他们免受将来的审判。 这种观念并非毫无根据。圣经确实反复强调，上帝因着与亚伯拉罕、以撒和雅各所立的约，向以色列施行怜悯。祂将以色列人从埃及领出来，在他们悖逆时仍顾念与先祖所立的约，并将应许之地赐给他们。 摩西提醒以色列人，上帝拣选他们，并不是因为他们比其他民族更配得祂的恩典，而是因为祂爱他们的先祖，并信守自己的应许（申命记 4:37；9:5-6）。当以色列人在旷野敬拜金牛犊时，摩西恳求上帝记念祂与亚伯拉罕、以撒和雅各所立的约（申命记 9:25-27）。上帝向百姓施怜悯，不是因为他们的义或功德，而是因为祂的信实。 摩西也指出，即使以色列因悖逆而遭受管教，上帝仍会记念祂所立的约： “那时，我必记念我与雅各所立的约，也必记念我与以撒所立的约，并我与亚伯拉罕所立的约。”（利未记 26:42） 保罗同样强调，上帝对以色列的恩典与拣选彰显了祂的信实：“因为上帝的恩赐和选召是没有后悔的。”（罗马书 11:29） 然而，上帝信守圣约，并不意味着人可以忽视祂的呼召。施洗约翰正是要纠正这种误解：先祖的身份和上帝的应许，不应成为拒绝悔改的借口。 因恩典得救，结出悔改的果子。 如果施洗约翰今天在教会讲道，当他呼吁人们悔改，并结出与悔改相称的果子时，有些人或许会质疑：“我们是因恩典得救，不是靠行为得救！这样的要求岂不是靠行为称义吗？” 因信称义确实是圣经明确教导的真理。人不能靠自己的行为赚取救恩，也不能以自己的义夸口。但约翰强调悔改，并不意味着他否定恩典或因信称义，而是提醒人们：领受上帝的恩典，不应成为拒绝回应祂的理由。 我们不是靠行为赚取救恩，而是因着上帝的恩典，藉着信心得救；真正的信心则会在生命中结出悔改与顺服的果子。 亚伯拉罕的事迹彰显了上帝的恩典与信实，施洗约翰的警告则强调，人应当认真回应上帝的呼召。两者并不矛盾：我们既不应以行为取代恩典，也不应以恩典为由轻看悔改。 因此，耶稣关于通往永生的窄路的教导，不应被视为与因信称义相冲突，而应当放在整本圣经关于恩典、信心、悔改与顺服的教导中理解（马太福音 7:13-14）。

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