这何尝不是另一种阿Q呢，找红军就能解决祥林嫂的问题吗，找红军就能消除祥林嫂的痛苦吗？时至今日祥林嫂面临的问题都没有完全解决，你又哪来的自信写这种东西呢？ 好… · @EvansRichter · TwKit

@EvansRichter

这何尝不是另一种阿Q呢，找红军就能解决祥林嫂的问题吗，找红军就能消除祥林嫂的痛苦吗？时至今日祥林嫂面临的问题都没有完全解决，你又哪来的自信写这种东西呢？ 好像​几句轻飘飘的口号就能把祥林嫂深入骨髓的痛苦一笔勾销。仿佛只要“去赶红军”，死去的儿子就不痛了，被吞噬的自我立马复原了，甚至瞬间掌握了思想觉悟与阶级叙事。这种描写不仅没有赋予她尊严，反而是对一个受苦个体的二次抹杀——把一个有血有肉、被封建礼教嚼碎吐掉的具象女人，改造成了一具用来喊口号的先进样板木偶。 ​直面悲剧是极其痛苦的，直面现实的漫长与停滞更是令人窒息的。鲁迅的伟大，正在于他绝不给人以虚假的希望。祥林嫂死在大雪夜的“祝福”声中，就是要把旧社会制度的残酷原原本本地凿开给我们看，逼着读者去思考。 这种傻逼一样的二创，本质上是当代创作者对崇高命题的消费和心理代偿：只要拉出一个绝对正确的旗号（红军），一切历史问题、人性弱点、延续千年的父权枷锁就自动被“一揽子解决”。这跟阿Q心里念叨“老子先前比你阔”、“二十年后又是一条好汉”，在精神机制上没有任何区别——都是用幻想中的胜利，去掩盖现实中的无能罢了。

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