虚云老和尚（二十五）：八十七岁，几千个农民躲进寺里，最后和尚陪他们一起吃糠 1926年。 虚云八十七岁。 这一年，云南又乱了。 《年谱》开头写得很简单： 「… · @Tylertruthfx · TwKit

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虚云老和尚（二十五）：八十七岁，几千个农民躲进寺里，最后和尚陪他们一起吃糠 1926年。 虚云八十七岁。 这一年，云南又乱了。 《年谱》开头写得很简单： 「近年滇中多事。」 军队不断调动，士兵住进普通百姓家里，军民之间已经越来越紧张。 「兵住民房，已不相安。」 到了秋天，本来应该是一年里最高兴的时候。 因为稻子熟了。 可是田里的稻谷已经成熟，农民却没有人敢去收。 《年谱》说： 「秋收稻熟，民不敢收。畏兵也。」 不是没有粮食。 粮食就在田里。 但是老百姓怕兵。 不敢下田。 虚云知道以后，没有留在寺里等。 这个八十七岁的和尚，直接去找军部。 他跟军方商量了一件事情。 能不能允许寺里的僧人带着农民去收粮？ 如果由和尚领着百姓下田： 军队不得阻拦。 最后军方答应了。 《年谱》说： 「予往军部商。得其允许。如有僧人领导农民收谷者。兵不许阻。」 于是云栖寺的和尚开始带着农民：下田收谷。 但战争并没有因此结束。 周围越来越多的百姓不敢留在自己家里。 最后，他们开始往云栖寺跑。 不是几十个人不是几百个人。 而是： 「数千乡人。」 几千个乡民，一起来到寺里避难。 《年谱》写： 「因是数千乡人，共来寺住。」 一座寺院突然住进几千个逃难的人。 接下来最大的问题马上出现了： 吃什么？ 刚开始的时候， 大家还能吃饭。 《年谱》说： 「始则同食干饭。」 注意这里的一个“同”字。 不是百姓吃百姓的。 和尚吃和尚的。 而是一起吃。 后来粮食越来越少。 干饭没有了。 于是：「继则粥。」 开始喝粥。 粥可以多加水。 一锅米，可以让更多人活下去。 可是几千张嘴每天都要吃。 没过多久粥也没有了。 《年谱》接下来一句： 「粥尽则同食糠。饮水。」 粮食吃光。 粥也熬不出来了。 最后和尚和百姓一起吃糠。喝水。 《年谱》没有写虚云在寺里另外留下什么粮食给僧众。 也没有写寺里的人躲起来吃一点好的。 它写的是： 「同食干饭。」 后来： 「同食糠。」 有饭的时候， 一起吃饭。 只剩粥的时候， 一起喝粥。 最后只剩糠，和尚也跟着吃糠。 那些逃难的农民看见以后， 有人哭了。 《年谱》写： 「乡民见僧伽同甘苦如是，为之下泪。」 老百姓不是因为听了一场经而哭。 也不是因为虚云给他们讲了什么大道理。 而是因为他们亲眼看见： 寺里的和尚跟他们一样，没饭吃。 他们吃什么，和尚就吃什么。 他们只能吃糠，和尚也吃糠。 所以： 「为之下泪。」 后来战事渐渐平息。 农民终于能够离开云栖寺，重新回家。 《年谱》说： 「及军事略定，农民乃得返居。」 可是事情没有到这里结束。 这些曾经躲进云栖寺、和和尚一起吃过糠的农民，从此以后对这座寺院的态度完全变了。 《年谱》只留下一句： 「此后共同维护寺庙，皆出至诚。」 以前，云栖寺只是山上的一座寺庙。 后来，它成了这些人逃命的时候真正住过的地方。 而这一年戒期中，《年谱》还记下了一件很特别的事情。 云栖寺大殿前面， 原本有一株：枯梅。 已经枯了。可是这一年， 枯梅突然开花。 而且《年谱》形容开的不是普通梅花，而是： 「殿前枯梅开白莲数十朵。」 数十朵，形如白莲。 与此同时，前后菜园里的青菜也出现异象： 「所有青菜尽放青莲花。」 而每一朵花的中央： 「每花中心如一立佛像。」 后来弘西居士张璞还专门为此写诗，其中几句： 「华亭千岁劫如灰，云瑞重逢五色开。 苦菜遍呈青玉佛，枯梅欣涌白莲台。」

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