虚云老和尚（二十六）：十九岁从这里出家，九十岁时，他又回来了 1928年，虚云八十九岁。 这一年，云栖寺的大规模重建已经进行了几年。殿堂逐渐恢复，寺院也重新… · @Tylertruthfx · TwKit

@Tylertruthfx

虚云老和尚（二十六）：十九岁从这里出家，九十岁时，他又回来了 1928年，虚云八十九岁。 这一年，云栖寺的大规模重建已经进行了几年。殿堂逐渐恢复，寺院也重新建立起规矩。 但还有一件很重要的事情没有完成：佛像。 《年谱》记载，云栖寺需要铸造佛像，而这笔费用并不小。于是八十九岁的虚云又一次离开云南出去募化。 这个老人年轻的时候，一肩行李走天下。到了快九十岁，还是一样。 他先从云南出发，经贵州、湖南，到了汉口，随后转往上海，再到香港、广州、厦门、福州、宁波、阿育王寺、普陀山。 一路走，一路募化，也一路拜访旧寺、旧友。 这条路线其实很有意思，因为虚云已经开始重新走回自己年轻时走过的地方。很多地方，他几十年前来过，只是当年经过的时候，还是一个四处参学的年轻和尚。 现在再回来，已经接近九十岁。 到了1929年，虚云九十岁。 这一年，他来到福建，然后去了一个对他来说非常特别的地方：鼓山涌泉寺。 七十年前，1840年出生的虚云，在十九岁那年从家里逃走。父亲派人四处寻找，他一路逃到福建鼓山，就在涌泉寺剃度出家。 他的师父是常开老人。第二年，又从妙莲和尚受具足戒。 后来为了躲避家人寻找，他甚至藏进鼓山后山岩洞。 《年谱》记他当年： 「予隐山后岩洞，礼万佛忏，不敢露面。」 甚至遇到虎狼： 「时遇虎狼，亦不畏惧。」 那时候的虚云，不过十九、二十岁。身上什么都没有，只是一个铁了心不肯回家的年轻和尚。 七十年过去。 1929年，他重新站在鼓山，九十岁。 如果把虚云这一生拉开来看，这个画面其实非常有意思。 十九岁从家里逃出来，鼓山收留了他；二十几岁在寺里干苦工；后来离开鼓山，开始几十年的行脚。 天台、五台、终南山、高旻寺、鸡足山、缅甸、暹罗、南洋、北京、上海、云南、昆明…… 一路走了七十年。 最后： 又走回了最初出家的地方。 但是这一次回来，虚云看到的鼓山，已经不是记忆里的鼓山了。 寺院还在，殿堂还在，香火也还在，可是内部的规矩已经渐渐松弛。 《年谱》后来谈到鼓山时，特别提到当时寺中积弊很多。寺产管理混乱，僧众规矩松弛，寺内商业化的事情也越来越多，甚至寺里的房屋，有些已经被出租出去。 一个当年以严格丛林制度著称的大寺，慢慢变成了： 寺还在，规矩却越来越不像寺。 虚云这一次本来并不是回来当方丈的。 他只是路过，甚至可以说，只是回来看看。 毕竟九十岁了，自己在云南还有云栖寺，云南的事情也没有完全结束。 但是鼓山的僧众和地方人士知道虚云回来以后，开始请他留下。 因为大家都知道，如果还有一个人能够重新整顿鼓山，可能就是这个七十年前从这里出去的老和尚。 虚云起初并没有马上答应。 他这一生其实经常这样。鸡足山请他，他推；华亭寺请他，也是一再推。 现在鼓山又来请，而他已经九十岁。 按照一般人的想法，这个年纪还能走回来，已经不错了。住几天，看看自己当年出家的地方，然后回云南养老，完全说得过去。 但虚云最后还是留下了。 接下来，他开始做一件九十岁老人很少会去做的事情： 整顿鼓山。 不是挂一个方丈名号，而是真的动手改。 恢复丛林制度，整顿僧规，整理寺产，清查账目，恢复禅堂、坐香、讲经，重新制定寺院生活的秩序。 那些已经变成商业用途、与寺院清规不合的事情，也一件一件处理。 虚云不是只站在那里说： “以前鼓山不是这样的。” 他是真的想把七十年前自己认识的那座丛林： 重新做回来。 我觉得虚云这一段特别有意思的地方，不是他九十岁又当了一次方丈。 而是： 一个人走了一辈子，最后回到自己最初出发的地方。 十九岁的时候，他来到鼓山。那时候什么都不会。 鼓山给了他一件僧衣，给了他戒，也给了他一个可以出家的地方。 然后这个年轻和尚离开了。 一走七十年。 七十年以后，他回来了。 只是这一次，已经不是鼓山给他什么。 而是轮到他： 把自己七十年走过的路，重新还给鼓山。 十九岁的虚云，在鼓山后山岩洞里躲着家人。 《年谱》说： 「不敢露面。」 九十岁的虚云，再次站在鼓山。 家里早已没人来抓他回去了，当年认识的人，也几乎都不在了。 那个为了出家拼命逃跑的年轻人，已经走遍大半个中国。 而最后，他还是回到了自己第一次穿上僧衣的地方。

曝光 165 · 评论 0 · 点赞 0 · 书签 0