韩非子思想的核心，是“法”“术”“势”三者的结合。在韩非之前，法家内部有三个主要的派别：商鞅重“法”，申不害重“术”，慎到重“势”。韩非认为，这三者各有长处… · @jhdxhl · TwKit

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韩非子思想的核心，是“法”“术”“势”三者的结合。在韩非之前，法家内部有三个主要的派别：商鞅重“法”，申不害重“术”，慎到重“势”。韩非认为，这三者各有长处，也各有不足，必须结合起来使用。 法，是公开的成文法令。韩非在《难三》中说：法是编写成文、设置在官府、公布给百姓的东西。法要公开，要让所有人都知道；法要统一，要对所有人一视同仁。他在《有度》中说：法不偏袒权贵，就像墨绳不迁就弯曲的木头一样；刑罚的对象，大臣也不能逃避；奖赏的对象，普通百姓也不会遗漏。原文是：法不阿贵，绳不挠曲……刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。 术，是君主驾驭臣下的方法和手段。韩非在《难三》中说：术是藏在君主心中，用来对照处理各种事务、暗中驾驭群臣的东西。所以，法要越公开越好，而术则不能让别人看见。术的内容，包括按照官员的才能授予官职，按照官员的职位考核他们的实绩，掌握生杀大权，考察群臣的能力等。韩非特别强调“循名责实”，即根据官员的职责和言论，考核他们的实际工作，做得好就赏，做不好就罚。 势，是君主的权势和地位。韩非认为，君主能够统治臣民，靠的是他处在君主的位置上、掌握着权势，跟他的品德是否高尚、才能是否出众关系不大。他说，尧如果是一个普通百姓，连三个人都管不了；桀作为天子，却能够扰乱天下。所以，权势是统治的基础，君主一定要牢牢地掌握权势，不能让它落到臣下的手中。

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