弗洛伊德认为S必然具备M的品质。他在《性学三论》里的原话是，施虐者与受虐者在表现形式上相反，但同属于一种冲动，在一个人身上常常同时出现。什么意思呢？ 施虐者… · @Mcfly2140 · TwKit

@Mcfly2140

弗洛伊德认为S必然具备M的品质。他在《性学三论》里的原话是，施虐者与受虐者在表现形式上相反，但同属于一种冲动，在一个人身上常常同时出现。什么意思呢？ 施虐者要获得快感，就必须去想象受害者的痛苦，而这个想象本身就等于他在无意识里把自己安放到了受害者的位置上，他是通过成为受害者来品尝折磨的成果。所以施虐行为的快感有一个前提，隐性的受虐认同。没有这个前提，那就只是单纯的物质上的破坏，不会有欲望的满足。 弗洛伊德认为，施虐和受虐都源于人的本能——死亡驱力。这股本能的攻击性一开始指向的是我们自己，也就是说我们每个人都有受虐倾向。为了不被自我毁灭，心灵必须把这股力量转向外部，于是才有了施虐。而当这股力量向外受到阻碍的时候，它就会折返回自身，重新变成受虐。 但你仔细想想这个结构，其实广泛存在，甚至可以说，任何一个人的主体想要成立都逃不过这样一个过程。而这一切我们都可以追溯到黑格尔的主奴辩证法。 在黑格尔那里，自我意识的成立是一场生死搏斗的结果。当两个意识相遇，彼此都要求对方承认自己是主人，胜利者看似赢得了承认，却陷入了空洞，因为他得到的承认来自于一个被他贬为物的奴隶，而一个物的承认怎么会是真的承认呢？奴隶反而相反，他在被迫的劳动中改造了世界，在自己的作品里看到了精神的投射，反而获得了真正的自我。 你看，任何一个主体都依赖一个他者来完成自身，这就是欲望的结构。而依赖他者就意味着主体的满足...

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