中国人并非没有自己的宗教。 中国人信仰历史。 中国人也坚信：不知世界史、不知中国史。 中国史官为写下真实的历史，或全家殒命、或遭受酷刑，但他们从未屈从于威权… · @ACShow_AngeloW · TwKit

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中国人并非没有自己的宗教。 中国人信仰历史。 中国人也坚信：不知世界史、不知中国史。 中国史官为写下真实的历史，或全家殒命、或遭受酷刑，但他们从未屈从于威权。因为这事关职责，也事关家族荣耀。 齐庄公与崔杼之妻私通，崔杼设计杀庄公后，要求史官改写成病死。 太史伯写下“崔杼弑其君”，被杀。 其弟太史仲、太史叔相继照写照死。 第四弟太史季仍写同样五字，崔杼无奈放过。 南史氏听说太史一家几乎死绝，抱简赶来准备续写，听说已如实记录，才返回。 晋灵公被赵穿所杀，正卿赵盾逃亡未出国境，返国后未讨贼。 晋太史董狐书“赵盾弑其君”，并公示于朝。 赵盾辩解，董狐答：“子为正卿，亡不越境，反不讨贼，非子而谁？” 孔子称赞：“董狐，古之良史也，书法不隐。” 中国最著名史官司马迁，因李陵之祸被汉武帝处以宫刑，却完成《史记》。 他自述“虽万被戮，岂有悔哉”，并以“究天人之际，通古今之变，成一家之言”为目标。 父亲司马谈任太史令，司马迁继任，利用金匮石室档案，兼采游历见闻，写成通史。 《史记》被后世视为“实录”，也因直书当代之恶曾被批为“谤书”。 北魏太武帝命崔浩监修国史，“务从实录”。 崔浩直书拓跋氏早期被苻坚灭代等屈辱史事，并被下属建议刻石立于通衢。 鲜卑贵族震怒，太武帝以“备而不典”“暴扬国恶”为由，族诛崔浩及其姻亲（范阳卢氏、太原郭氏、河东柳氏等），牵连数百人。 类似事件，不胜枚举。 在中国，自古以来，当权者们所最惧怕的，不是下地狱、不是被上天惩罚，而是不但没有青史留名、并且落得遗臭万年。 据传说，五千年前，汉字创造者仓颉，是万古一帝，黄帝的首位史官。 早在4096年前，夏代，其是否是王朝尚有争议，但是，这一时期中国已经出现了一个专门职位——太史令。 其任务，就是以绝对中立的态度，修撰历史。 其内容有三，目的，却是规训权力、教化后人。 一，经验。历史本身就是最重要的经验，如何治理国家、如何应对自然节律，诸如此类。 二，评断。国王与官员是否正值。后代人应当向哪位国王、哪位官员学习，应当唾弃什么样的行为。 三，祖先。共同的祖先，共同的后代，构成了华夏民族的祖先崇拜与后代认同，是凝聚国家力量的核心要素。 周代太史令的具体工作，包括记录君王言行、天文历法、占卜、文书档案、礼仪监察。 太史令为世袭岗位，带有“天官”色彩，地位较高，但在某些政治运动中，这也会令整个家族遭祸。 中国修史传统及制度化工作举世罕见。 尤其自周代，华夏文明塑造者，周公姬旦，创立天命轮转以来。 即使新王朝毁灭旧王朝，其往往、或者说是必须，为前朝修史。因为，从合法性上来讲，两个王朝并非敌对关系，而是天命继承关系。 只有修好前朝史，当朝才能获得真正的合法性。 因此，中国有大量史书，是敌人为敌人而修。 哪怕是鲜卑人的魏朝、契丹人的辽朝、蒙古人的元朝、女真人的金朝与清朝，都有遵从中华文化，为其前朝修史的传统。 即使是在曾经历白色恐怖的民国台湾，和今天的共和国体制下，仍然有人为修史而前仆后继，其或遭逮捕、或被暗杀，却仍隽隽不息。 海峡两岸也都修撰了自己的历史叙事，合并来看，即可得见晚清以降中国史。 在古代，科举考试的学子们，为能够撰写出更加漂亮的文章，他们也往往认真阅读史书、学习治世之经验。 而在现代中国，从3岁幼童开始，中国就有唐代诗人所为儿童专门写作的古诗。古诗又由汉字所组成。 每一个汉字背后，都有一个故事；每一首古诗背后，都有一种中国人的独特审美。两者相结合，即构成了儿童最初的历史记忆。 3-7岁的儿童们，往往最先熟悉盛唐，他们熟知李白、杜甫。 7-12岁的儿童，通过语文教育，接触大量的中国古典文学作品，通过这些源自千年以前的故事，他们开始构成对于五千年中华历史的史观。 13-15岁的少年，会学习详尽的世界史与近现代史。他们会知道所有的主流文明、主流国家的历史，也会展开文明比较学的研究。最终，他们会学到自中英鸦片战争以来的，“百年屈辱”。当他们学到这里时，他们并非只有屈辱的悲愤之情，更多的，则是对历史走向和超越代际的发展视野的深刻洞察。 当然，也有相当一批学习并不好的学生，在这里被筛选出教育体系。但是，中国的互联网上、图书馆里、电视里、手机上，最不缺乏的，就是历史议题。中国人连辱骂对方，都会从对方所在地区的历史而展开。 16-18岁的青年，历史知识是否重要和他们的学习方向有关。但是，在这一时期，科学史占据了主导。每一学科都有大量篇幅讲述科学史。因而，古代中国、希腊、波斯、伊斯兰，近现代的欧洲、美国、日本等国的科学成就及原因，都会被系统性教授。这便构成了中国学生面向未来的发展史观。 等大家成人，他们会开始了解自己家乡的历史，了解历史与政治、经济间，在现实生活中的深刻关联。 刚刚成年的中国人从一开始，在审视社会问题时，就会自然而然地代入历史视角。 最终，中国人处处都在讲历史教训、处处都在谈历史经验。 百年屈辱，是给少年的问题。 科学发展观，是给青年的答案。 糊口养家的那一天，则是给成年人的深思。 上穷碧落下黄泉，但求人世间。 问题、答案与思索，都来自历史。 当然，这些教育内容，肯定无法彻底解决现代中国所面临的一系列问题，但是——风物长宜放眼量、不畏浮云遮望眼。

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