羅馬書一章所說的：＂他們將不能朽壞之神的榮耀，變為必朽壞的人、和飛禽、走獸、昆蟲的樣式。＂人心天然傾向＂造神＂，不是因為缺知識，而是因為墮落後的本性：既拒絕… · @Czj_Seven · TwKit

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羅馬書一章所說的：＂他們將不能朽壞之神的榮耀，變為必朽壞的人、和飛禽、走獸、昆蟲的樣式。＂人心天然傾向＂造神＂，不是因為缺知識，而是因為墮落後的本性：既拒絕以神為神，又渴望一個看得見、摸得著、能立刻解決問題的＂強者＂。 從小讀聖經的人也不例外，原因很直接： 知識與生命是兩回事。聖經知識可以停留在頭腦，卻沒有進入心腸，使人真正＂棄絕自己＂。法利賽人比誰都熟律法，卻把人當神、把傳統當神，主耶穌的批判至今仍適用。 人要的是＂看得見的王＂。撒母耳記上八章，以色列人明明有神作王，卻堅持要＂像列國一樣＂的王。今天的政治英雄崇拜（無論是哪一方）本質相同：把＂拯救＂的盼望從十字架轉向某個強人、某個領袖、某個＂獅子＂。把白色雄獅配在政治人物身邊，其實是把＂猶大支派的獅子＂這專屬於基督的稱號（啟5:5）偷偷借給人用。 屬靈上的軟弱與恐懼。當現實政治、戰爭、經濟壓力大時，人更容易抓住一個＂看起來能保護我們＂的對象，把它抬高。這不是理性分析的結果，而是信心的缺口被偶像填上。 真正的問題是讀聖經＂有沒有被聖靈光照到自己的敗壞，並以基督為唯一的主＂。人若仍以自己為中心（即使是以＂支持公義＂為名），就必然繼續造神。只有當人真正看見自己＂人不為己，天誅地滅＂的本相，並把盼望單單釘在那位被釘十字架、又復活的主身上時，這種造神的衝動才會被治死。 這影像本身很說明問題：它不是在說＂這個人是神＂，而是在用神的意象來包裝人。這正是偶像崇拜最精緻的形式。

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