上帝的道是公平的：從納西瑟斯的見證看教會的聖潔、人的罪與真正的悔改 這個世界為什麼充滿不公平？因為人的心已經墮落。人會偏私、徇情、貪戀權位，也會為了保護自己… · @Czj_Seven · TwKit

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上帝的道是公平的：從納西瑟斯的見證看教會的聖潔、人的罪與真正的悔改 這個世界為什麼充滿不公平？因為人的心已經墮落。人會偏私、徇情、貪戀權位，也會為了保護自己的名聲而掩蓋罪惡。當自己的行為受到責備，有人願意悔改，也有人反過來攻擊責備自己的人，甚至捏造罪名，企圖使指出問題的人閉嘴。 然而，人的不義不能成為衡量上帝的標準。 耶和華藉著先知以西結質問以色列人： ＂以色列家啊，我所行的道豈不公平嗎？你們所行的道豈不是不公平嗎？＂（結18:25） 這句話不只責備古代以色列，也照見今日的教會。當人不肯面對自己的罪，卻埋怨上帝不公平；當人不願接受真理的責備，反過來指責忠心勸戒的人沒有愛心，我們就必須問：究竟是上帝的道不公平，還是人的良心已經不願意接受上帝的光照？ 納西瑟斯（Narcissus of Jerusalem）的故事，正好提供了一個值得深思的歷史窗口。透過這段早期教會的記載，我們可以重新思想上帝的公義、教會的聖潔、牧者所承受的代價，以及每一個自認站在真理一邊的人都必須面對的問題：當真理指出我們的罪時，我們究竟選擇悔改，還是設法讓說真話的人付出代價？ 一、納西瑟斯的遭遇：當忠心的人蒙受冤屈 關於納西瑟斯，我們應當從可靠的歷史記載出發。 該撒利亞的優西比烏在《教會史》第六卷第九章，記述了這位耶路撒冷主教所遭遇的誣陷事件。依照優西比烏保存的教會傳述，三個心懷惡意的人因懼怕自己的罪行受到追究，便聯手散布謠言，並各自發下毒誓：若自己說謊，願遭火焚、患嚴重疾病或失去視力。 優西比烏指出，當地信徒熟悉納西瑟斯一貫的節制與品行，因此並未輕易相信這些指控。然而，納西瑟斯無法忍受這些人的惡行，便離開教會，隱居曠野多年。 此後，三人的遭遇與他們當初所發的毒誓相應：第一人住宅失火，他與家人一同喪生；第二人全身患上嚴重疾病；第三人看見前兩人的遭遇後，公開承認三人合謀誣陷，後來因持續哭泣而失去視力。優西比烏將這些事情理解為神對虛假見證的審判。 第十章接著記載，納西瑟斯離開後，耶路撒冷教會先後由戴奧斯、日耳曼尼奧和戈耳狄烏等人接任；後來納西瑟斯重新出現，信徒便請他回來繼續擔任主教。第十一章則保存了亞歷山大寫給其他教會的書信片段，提到納西瑟斯在年老時與他共同服事，並記載亞歷山大稱納西瑟斯當時已一百一十六歲。這是他當時高齡的重要文獻依據，卻不足以單獨證明他確切的出生年、死亡年及所有後世傳記所列的生平細節。 這裡需要特別說明：優西比烏確實記載了上述誣陷、毒誓、退隱與後來的遭遇，也記載了納西瑟斯變水為油的傳述；但我們不能因此把後世流傳的每一個細節都當作已經證實的史實。例如，納西瑟斯每日讀經六小時、嚴懲貪污執事、制定四級懺悔制度、停職六個月，以及三名誣告者因害怕特定紀律處分而聯手陷害他等說法，都不能僅憑《教會史》第六卷第九至十一章加以確認。原始記載也沒有明確交代那項誣告的具體罪名。 尊重歷史，不是削弱信仰的力量，而是拒絕用未經證實的故事替真理增加分量。 這段記載真正值得我們深思的，是教會內部一個反覆出現的危機：當人的私慾受到真理威脅時，他可能把自己的罪隱藏起來，卻設法使指出罪的人失去聲譽。 這種事情並沒有隨著古代教會的結束而消失。 今天，有牧者勸戒信徒在感情關係上反覆越界，對方便指責教會沒有愛心；有牧者指出丈夫或妻子在家庭中的責任，當事人便憤怒反擊；有領袖被要求交代自己的行為，卻把問責說成對教會的不忠。 站在旁邊的人很容易要求牧者包容，真正承受攻擊的人卻必須面對一個現實：若每一次忠心勸戒都可能帶來惡意指控，還有多少人願意堅持下去？ 然而，牧者的艱難不能成為教會放棄紀律的理由，正如信徒可能受到不公正的責備，也不能成為拒絕一切勸戒的藉口。 真理必須繼續被傳講，人的行為也必須接受真理的檢驗。 二、上帝的公義：祂既審判罪惡，也呼召罪人悔改 理解納西瑟斯的故事，必須回到整本聖經對神公義的啟示。 以西結書十八章不只宣告神的道公平，也揭示神的心意。神說： ＂惡人死亡，豈是我喜悅的嗎？不是喜悅他回頭離開所行的道存活嗎？＂（結18:23） 這節經文使我們看見，神的公義與神呼召罪人悔改的心意並不矛盾。祂不會因人的地位、財富、名聲或宗教身分而偏待人；祂也不會因為一個人曾經犯過罪，就否定他真實悔改的可能。 因此，教會若只會責備罪人，卻不願意為真正的悔改留下道路，就沒有完整呈現聖經的教導；若只講接納與饒恕，卻不肯指出罪惡，又會使恩典成為掩蓋罪行的藉口。 十字架正是理解這兩者的中心。基督的救贖顯明罪的嚴重，也顯明神恩典的豐盛。罪不能被輕看，罪人卻能因基督得到赦免，並在聖靈的工作中逐漸更新生命。 我們因此不能把神的公義簡化為＂惡人必定立即遭報應＂。納西瑟斯的遭遇是優西比烏所保存的一個特別見證，不能直接推演成所有受冤者都會在今生得到平反、所有誣告者都會立刻受到相應的懲罰。

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