全球化最深層的危險，在於人企圖藉著消除疆界、集中權力與建立統一秩序，逐步排除上帝對墮落世界所設立的限制，甚至幻想人類終能建立一個不再需要上帝管教的世界。 詩… · @Czj_Seven · TwKit

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全球化最深層的危險，在於人企圖藉著消除疆界、集中權力與建立統一秩序，逐步排除上帝對墮落世界所設立的限制，甚至幻想人類終能建立一個不再需要上帝管教的世界。 詩篇第二篇早已揭露這種悖逆的本質：＂我們要掙開他們的捆綁，脫去他們的繩索。＂這是墮落人心的真實寫照：人把上帝的權柄當作束縛，把祂的律法當作障礙，把祂所設立的秩序視為必須掙脫的枷鎖，卻不明白自己所厭棄的，恰恰是限制罪惡、揭露驕傲、使人承認自身有限的管教。從巴別塔到現代全球治理，人類不斷企圖以自己的智慧、技術與政治制度掌控歷史，彷彿只要整合得足夠徹底，就能超越受造界限，消除人類的根本困境。 然而，詩篇第二篇四至六節宣告，那坐在天上的必發笑；列國君王縱然一同商議，也不能推翻上帝的主權。這不是上帝輕看苦難或嘲笑受造物的軟弱，而是揭露人類集體狂妄的荒謬：人以為自己正在改寫歷史，實際上卻從未脫離創造主的掌管。第七至九節進一步指向上帝所立的受膏者，並在新約中應驗於基督；列國真正的主權屬於祂，而非任何全球性制度、政治領袖或民族國家。 因此，第十至十二節向君王與審判官發出警告，要求他們省悟、受管教、存敬畏侍奉耶和華。這也意味著，權力越大，越需要承認自己不是終極的主宰。全球化若把消除一切限制當作進步，把人類自我治理當作救贖，便會重演巴別塔的錯誤；但民族主義若把國家利益奉為最高原則，同樣逃不過上帝的審判。聖經並不反對一切國際合作，而是反對人以任何制度取代上帝，並拒絕祂的公義與管教。 人的無知，在於忘記自己是受造物；人的狂妄，在於竟把創造主的界限當作可以推翻的規則。當人企圖拆除上帝管教的杖，以為從此不必悔改、不必承擔罪的後果，所建造的便不再是通往自由的道路，而是更大規模的自我欺騙。真正的智慧，是在上帝面前省悟、戰兢與悔改；真正的福分，正如詩篇第二篇最後所宣告的：＂凡投靠他的，都是有福的。＂

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