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这位土耳其网友说这幅插画是“未被中国影响的日本”，充分暴露了他的无知。这幅画来自Newton Graphic Science Magazine “Nihon no ruutsu”，是当代人对卑弥呼统治的场景想象，画中有大量被中国影响的元素。 发型：里面绝大部分人是耳边有两个“8”形发环，即流行于弥生时代的みずら/美豆良。类似发型见于更早的汉画像石，因此《日本大百科全书》认为很可能由中国传入。见： https://kotobank.jp/word/%E3%81%BF%E3%81%9A%E3%82%89-1597469（另：粉衣侍女的双鬟髻，我只在同时期中国文物（如顾恺之画作）见过，没在日本文物上见过，不知依据为何，欢迎提供资料） 兵器：插画里的典型器物如侍卫手里和卑弥呼身后的一排长矛，是欧亚大陆塞伊玛—图尔宾诺式青铜矛传入日本的变体，其链条由中亚→中国西北→中国华北→朝鲜半岛→日本，有完整的从早到晚的考古发掘证据链。男主左手拿的是标准汉魏风格环首刀，可能画师想表现的是《三国志·魏志倭人传》记载的魏明帝赐予的“五尺刀二口”之一。当然类似文物也出土于日本弥生时代晚期到古坟时代早期墓葬，但即使是日本本土制造，日本学界也基本全部承认青铜技术是弥生时代从中国或朝鲜传入的。见东京国立博物馆官网： https://www.tnm.jp/modules/r_exhibition/index.php?controller=item&id=6328&lang=en 帛画：已经有很多网友指出了，墙上挂的帛画临摹自西汉马王堆汉墓的T形帛画，是中国经典的“二龙穿璧”母题。《三国志·魏志倭人传》只说赐给卑弥呼“绛地交龙锦五匹”，但织出来的锦跟这样的挂画完全是两个概念，可见是画师放飞自我地让中国文物乱入； 存疑：1️⃣旗帜：画里的龙旗，我乍一看以为是清朝的……我对这个不了解，但印象中这种有牙边的三角旗似乎是唐代以后中国才有的？总之很难想象汉代有这样风格的龙旗；2️⃣缚袴：男主把裤腿往上捆一截，在中国是汉末出现的，日本埴轮人偶也常见。不知跟二者有没有联系呢？欢迎大家提供资料。 总之整幅画，说是想象复原没有问题，但你一个啥也不懂的土耳其人说“这是没被中国影响的日本”，不纯纯睁眼说瞎话吗？原画师也没这么说呢。 #二棒论古

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