红山文化的云形玉器也出土于夏家店下层文化遗址，那么，怎么能说夏家店下层文化是仰韶文化的下游文化呢？ 根据《春秋左传》的记载，少昊金天氏以鸟为图腾，而黄帝轩辕… · @mithrayeogu · TwKit

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红山文化的云形玉器也出土于夏家店下层文化遗址，那么，怎么能说夏家店下层文化是仰韶文化的下游文化呢？ 根据《春秋左传》的记载，少昊金天氏以鸟为图腾，而黄帝轩辕氏则以云为图腾。 黄帝轩辕氏是“有熊之国”的君王，这与檀君神话中娶了熊图腾部族女子为妻的“桓雄”有着密切联系。 仰韶文化对应的是炎帝神农氏，而红山文化也与高句丽祖先颛顼高阳氏有着联系。 颛顼高阳氏是黄帝轩辕氏的孙子。 黄帝轩辕氏生下了昌意和玄嚣，而“玄嚣”就是少昊金天氏。 少昊金天氏还与山东半岛东夷族神话万神殿中的至高神“Zun”有关。 考虑到古朝鲜的最后一位国王也被称为“Zun”，以及作为东夷族蚩尤、少昊后裔的燕国和齐国之人，为了躲避秦始皇而归附古朝鲜的历史事实，就可以看出，古朝鲜与东夷族之间存在着密不可分的联系。 少昊金天氏对应的就是山东半岛的大汶口文化。 可以这样理解： 炎帝神农氏的百姓迁徙到辽西地区，成为从事农业生产的农民； 少昊金天氏的百姓迁徙到辽西地区，制造三足陶器； 而信奉桓雄和檀君王俭的肃慎族（单倍群N，Haplogroup N），则垄断了狩猎活动、祭祀权力和政治统治权。 桓雄可能与黄帝轩辕氏是同一个人物，也可能与黄帝轩辕氏（即帝鸿氏）的儿子“白民”（皮肤白皙的人）有关。 檀君王俭则很可能是黄帝轩辕氏（即帝鸿氏）的儿子“白民”（皮肤白皙的人）与肃慎族熊图腾部族女子结合后所生的儿子。 [홍산 문화의 구름 모양 옥기가 하가점하층문화에서 나오는데 어떻게 하가점하층문화가 앙소문화의 하류인가? 춘추좌전에 보면 소호금천씨는 새를 토템으로 했고 황제헌원은 구름을 토템으로 했다 황제헌원은 '곰이 있는 나라' 의 임금인데 단군 신화의 곰 부족 여인의 남편이 된 '환웅'과 연결된다 앙소 문화는 염제 신농 이고 홍산 문화는 고구려의 조상인 전욱고양씨하고도 연결된다 황제헌원의 손자가 전욱고양씨다 황제헌원은 창의,현효 를 낳았는데 '현효'가 소호금천씨이다 소호금천씨는 산동반도 동이족 신화 판테온의 최고 신 Zun과도 연결된다 고조선의 마지막 왕도 'Zun'이라 불린거나 동이족 치우,소호의 후손인 연나라 제나라가 진시황을 피해 고조선에 귀부한걸 보면 고조선과 동이족은 서로 뗄레야 뗄 수 없다. 소호금천씨는 산동반도 다원커우 문화이다 염제 신농의 백성이 요서 지방으로 가서 농부가 되고 소호금천씨의 백성이 요서 지방으로 가서 세 발 도기를 만들고.., 환웅,단군 왕검을 모시는 숙신족(하플로그룹 N) 이 사냥 과 제사 정치를 독점했다고 보면 된다. 환웅은 황제헌원과 동일하거나 황제헌원(=제홍)의 아들 '백민(피부가 흰 사람)'과 관계있을 것이다. 단군 왕검은 황제헌원(=제홍)의 아들 '백민(피부가 흰 사람)'과 숙신족 곰 토템 부족 여자 사이에서 태어난 아들일 것이다.]

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