“可怜身上衣正单”：白居易写下一车被夺的炭，唐朝史书里却有个农夫为一车柴当街殴打宦官 唐宪宗元和四年（809），白居易写下《卖炭翁》，其中有两句令人心酸：“… · @CosmicUndercurr · TwKit

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“可怜身上衣正单”：白居易写下一车被夺的炭，唐朝史书里却有个农夫为一车柴当街殴打宦官 唐宪宗元和四年（809），白居易写下《卖炭翁》，其中有两句令人心酸：“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。”一个穷得连厚衣服都穿不起的老人，竟然盼望天气再冷一些。因为天越冷，炭才越容易卖出价钱，而这一车炭，便是他换取衣食的全部希望。 诗中的老人住在终南山一带，靠砍柴烧炭谋生。长年烟熏火燎，他两鬓斑白，十指漆黑，脸上沾满灰尘。某夜长安城外大雪，一尺厚的积雪覆盖道路。天刚亮，他便赶着牛车出发，沿着结冰的车辙向城中走去。直到太阳升高，牛已疲惫不堪，老人也饥饿难忍，才在集市南门外停下歇息。 然而真正的灾难，此时才刚刚开始。 “翩翩两骑来是谁？黄衣使者白衫儿。” 两名宫中使者骑马而来，手持公文，自称奉皇帝之命采买物品。他们根本不与老人商量价钱，便喝令他掉转牛车，准备把炭拉往宫中。白居易写道：“一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。”那是老人辛苦许久才烧出来的一车炭，如今被人强行赶走，他舍不得，却没有办法阻止。 使者最后将半匹红纱、一丈绫系在牛头上，便算付清了价钱。 白居易为这首诗写下的题注，只有四个字：“苦宫市也。” 所谓宫市，原本是皇宫向民间购买物品的制度。到了唐德宗贞元年间，宫中宦官逐渐控制采买事务，又在长安两市安插数百名被称作“白望”的人员。这些人看见商贩运来货物，只须宣称是宫中所需，便可以低价强行取走，甚至向商贩索要运输和入宫费用。 比白居易诗中的老人更激烈的一场冲突，被韩愈记在《顺宗实录》中。 一名农夫用驴驮着柴火进城售卖，途中遇见宫中宦官。对方以宫市名义取走柴火，只给了几尺绢，又要求农夫额外支付费用，还命他继续赶驴，把柴火送进宫里。农夫哭着把那几尺绢退还，只求不要再被纠缠。宦官却不肯放过他，仍然要求使用他的驴。 农夫终于忍无可忍，当面说道：“我有父母妻子，待此然后食。”家里父母妻儿都在等他卖柴换粮。如今柴火可以白送，连钱也不要了，对方却仍然不肯罢休。他愤怒地表示，既然如此，自己只有死路一条。 随后，他竟然动手殴打了这名宦官。 街上的官吏立即将农夫抓获，事情最终惊动唐德宗。皇帝下诏罢黜那名宦官，还赐给农夫十匹绢。然而韩愈紧接着写下：“然宫市亦不为之改易。”一个被逼到绝境的人，险些为了自己的柴火送命，宫市的做法却依然没有改变。 直到贞元二十一年（805），唐顺宗继位后，才下令禁止这种宫市弊政。 四年之后，白居易仍然把这场旧弊写进《新乐府》。他在序言中说明，自己写这些诗，要求文字通俗，让读者容易理解；事情必须切实可信，让后人能够相信。他要写的是那些寻常百姓遭受的苦难。 《卖炭翁》中的老人，没有留下姓名，也没有一句直接的哭诉。白居易甚至没有写他失去木炭后如何生活，只把诗停在那两件系于牛头的丝织品上。 而韩愈笔下那个真正动手反抗的农夫，也没有留下姓名。 两个人相隔在不同的文字里，一个忍着，一个反抗。让他们陷入困境的，却是同一套以皇宫名义夺取民间财物的办法。 史料：白居易《新乐府·卖炭翁》《新乐府序》；韩愈《顺宗实录》卷二。

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