达摩祖师在少林寺将衣法传给慧可之后，慧可继承禅宗法脉，继续弘扬达摩的教法，同时寻访能够承接衣钵的弟子。 北齐年间，有一天，一位四十多岁的居士前来拜见慧可。 … · @Tylertruthfx · TwKit

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达摩祖师在少林寺将衣法传给慧可之后，慧可继承禅宗法脉，继续弘扬达摩的教法，同时寻访能够承接衣钵的弟子。 北齐年间，有一天，一位四十多岁的居士前来拜见慧可。 此人没有通报姓名，也没有说明自己的来历。 他身患风疾，长期受到病苦折磨。 见到慧可以后，便向他行礼，请求道： 「弟子身缠风恙，请和尚忏罪。」 慧可没有替他诵经，也没有举行忏悔仪式，只问了一句： 「将罪来，与汝忏。」 把你的罪拿出来，我替你忏悔。 居士听后，沉默了很久。 他回头寻找自己所说的罪，究竟在哪里。 过了许久，回答： 「觅罪不可得。」 慧可说： 「我与汝忏罪竟，宜依佛法僧住。」 我已经替你忏悔完了，你应当依止佛、法、僧三宝而住。 居士接着问： 「今见和尚，已知是僧，未审何名佛法？」 如今见到了和尚，已经知道什么是僧，但什么是佛？什么是法？ 慧可回答： 「是心是佛，是心是法，法佛无二，僧宝亦然。」 居士听后，说： 「今日始知罪性不在内，不在外，不在中间。如其心然，佛法无二也。」 慧可听完，知道此人已经领会其中的意思，便为他剃发出家。 慧可说： 「是吾宝也，宜名僧璨。」 于是，这位不知姓名的居士，有了一个新的名字： 僧璨。 他就是后来的中国禅宗三祖。 同年三月十八日，僧璨在光福寺受具足戒。 《景德传灯录》记载： 「自兹疾渐愈。」 从此以后，他的疾病逐渐好转。 僧璨出家以后，留在慧可身边侍奉。 这样过了两年。 有一天，慧可将他叫到身边，告诉他： 「菩提达磨远自竺乾，以正法眼藏密付于吾。吾今授汝并达磨信衣，汝当守护，无令断绝。」 达摩祖师从天竺来到中国，将正法眼藏秘密传授给我。 如今，我将这法与达摩所传的信衣一并交付给你。 你应当好好守护，不要让它断绝。 随后，慧可说出传法偈： 本来缘有地， 因地种华生。 本来无有种， 华亦不曾生。 僧璨接受衣法，成为禅宗第三祖。 然而，传法之后，慧可并没有让他立即出去弘法。 反而叮嘱他： 「汝受吾教，宜处深山，未可行化，当有国难。」 你既然接受了我的教法，就应当暂时隐居深山，不要急着出去弘法，因为将来会有一场法难。 僧璨问： 「师既预知，愿垂示诲。」 慧可便向他解释，达摩祖师当年曾经传下般若多罗尊者的悬记： 「心中虽吉，外头凶。」 慧可又说： 「然吾亦有宿累，今要酬之。善去善行，俟时传付。」 随后，慧可离开僧璨，前往邺都一带继续弘法。 僧璨则依照师父的嘱咐，隐居山中。 后来，北周武帝发动灭佛，寺院遭到破坏，僧人被迫还俗。 僧璨往来于舒州皖公山和太湖县司空山之间，居无定所。 《五灯会元》记载： 「积十余载，时人无能知者。」 他就这样隐居了十多年，很少有人知道他的行踪。 直到隋朝开皇十二年，一位年仅十四岁的沙弥前来拜见。 这个沙弥名叫道信。 他向僧璨行礼，请求道： 「愿和尚慈悲，乞与解脱法门。」 僧璨问： 「谁缚汝？」 是谁把你绑住了？ 道信回答： 「无人缚。」 没有人绑住我。 僧璨接着问： 「何更求解脱乎？」 既然没有人绑住你，还求什么解脱？ 《五灯会元》记载： 「信于言下大悟。」 三祖僧璨传法偈： 华种虽因地，从地种华生。 若无人下种，华地尽无生。

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